Une Religion Sans Dogme Est Elle Possible

Plan Introduction I-DOGMES 1-religion 2-philosophie II-Autorité 1-Roi 2-Gouvernent Conclusion Introduction Le XVIII siècle est un siècle de contestation social, politique, morale et religieuse dont l’encyclopédie est le symbole. Mais parmi tous les genres littéraires repris par les philosophes, comme le roman, l’assai, il en est un qui se distingue,

de la IIIème république et le premier concile œcuménique du Vatican qui se tient du 8 décembre 1869 au 20 Octobre 1870. Ce concile est interrompu suite à l'invasion des troupes italiennes à Rome. Il définit l'infaillibilité pontificale qui est le dogme selon lequel le pape ne peut pas se tromper en matière de foi et de morale. Il affirme également la primauté du pape qui est explicitement reconnu comme autorité suprême de la catholicité. Être catholique en France en 1870 ne semble donc pas être

manifestations religieuses devant respecter l’ordre public) ; il affirme parallèlement la liberté de conscience et ne place aucune opinion au-dessus des autres (religion, athéisme, agnosticisme ou libre-pensée), construisant ainsi l’égalité républicaine. Il ne faut pas confondre la laïcité avec la laicisation. La laïcité ne consiste pas à combattre les religions, mais à empêcher leur influence dans l’exercice du pouvoir politique et administratif, et de renvoyer parallèlement les idées spirituelles et philosophiques

compatibilité se vérifie chaque fois que la parole de l’autorité non seulement « dit » le réel, soit que cette parole « réalisante » (performative), c’est à dire que dans l’acte de même de parler, quelque chose se dévoile comme réel. Exemple : dans les religions, chaque parole magique ou mystique - judaïsme ; dans la torah : « que la lumière soit, et la lumière fut » - sourate XXII « je suis la vérité » MAIS il n’est pas nécessaire que nous ayons à faire exclusivement à une parole religieuse

religieux, en l’absence de toute preuve possible. Et par raison on entendra sur le plan théorique les démarches de l’esprit par lesquelles on découvre la vérité ; et sur le plan pratique, l’angle de l’action, efficace ou l’angle de l’action morale ; de façon plus générale, la raison est la faculté de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. Nous sommes donc amenés à nous demander si la foi religieuse est nécessairement opposée à la raison, ou s’il est possible d’envisager celle-ci comme compatible

proposé un billet remarquable. Je me permets de le reproduire pour que nous en tirions la principale leçon : aiguiser son esprit critique, pratiquer le doute cher à Socrate et la suspension du jugement des philosophes sceptiques, tant qu’il n'est pas possible d’avoir des « idées claires et distinctes » sur telle ou telle question (Descartes). En se préservant de ces conclusions qui, en voulant clore, enferment et ... rendent stupide. « Seul l’imbécile a réponse à tout », disait déjà Voltaire. « La réponse

Pourquoi la raison et la foi seraient-elles incompatibles ? le doute pascalien montre que la raison est en exercice dans la foi, la croyance n’est pas une adhésion passive à un dogme, elle nécessite une délibération, un pari. L’adhésion à un dogme religieux a aussi son efficacité : celle de moraliser l’homme. La religion est une forme de sociabilité comme le montra Rousseau. Intérêt de la question : Afin de montrer que la question de notre sujet pose véritablement problème, sans quoi il n’y

voire Parisien. Même Voltaire a besoin de la religion pour faire tourner ses « fabriques »]. On arrive donc à une littérature d’idées. On n’arrive pas à concevoir une société sans morale ; pour que cette morale existe, on a besoin de la religion. La grande question du XVIII° siècle est : comment fabriquer un citoyen vertueux ? (Diderot : comment avoir une société d’athées vertueuse, morale. Voltaire : lutte contre l’intolérance, l’infâme, la religion catho-lique). C’est avec Bayle que l’on peut

sujet de « l’Evolution de l’espèce », avec les théories de Darwin ainsi que de Lamarck en opposition avec le dogme religieux. Nous avons déterminé une problématique : «Comment expliquer la théorie de l’Evolution et pourquoi la religion à t’elle longtemps refusé d’admettre que Darwin avait raison ».Pour répondre a cette question nous avons durant 11 séances cherché le plus d’informations possibles répondant à notre problématique sur différents supports tels que des livres par exemple le Procès du singe

camp va se radicaliser = catholiques => contre réforme et protestants => de plus en plus d'adeptes Comment les rois vont-ils réagir ? Rôle = Ils doivent sauvegarder une seule religion. Le protestantisme menace alors l'unité du royaume. Donc le roi va osciller entre tolérance et répression, ce qui menera aux guerres de Religion. Dans ces guerres, deux grandes familles s'opposent : - Les Guise = catholiques, branche cadette des ducs de Lorraine - Les Condé = protestants, branche de la maison de