Unicité Du Peuple Français

l’Etat ne naît pas de la volonté divine, mais d’un contrat autrefois conclu entre le roi et ses sujets : ceux-ci sont engagés à obéir, le roi a promis de respecter des règles garantissant leurs libertés ; si le monarque rompt le pacte, le peuple peut se rebeller. *Hobbes dans Le Léviathan*, paru en 1651, pense que les hommes, pour sortir d’une situation d’anarchie, ont conclu entre eux un contrat instituant un Etat garant de l’ordre, mais le monarque à la tête de cet Etat n’est

politique comme rapport actif, n’est pas individuel mais collectif. L’idée de la citoyenneté-participation est à la base de toute forme d’émancipation sociale[1]. Hannah Arendt préconise une forme de gouvernement où le citoyen à travers les conseils du peuple joue un rôle actif. Enfin Claude Lefort dans l’Invention démocratique tente de refonder la relation entre l’idée des droits de l’homme et la démocratie. Dans le chapitre I, les extraits reproduits, nous présentent différentes conceptions

d’identifier un Etat ? Trois critères : Le territoire La population L’autorité juridique 1. Le territoire Il n’y a pas d’Etat sans espace de domination politique et juridique. Le territoire est généralement l’un des éléments essentiel de définition d’un peuple. Il ne s’agit pas seulement des frontières terrestres, mais il comprend également à la verticale les espaces aériens et souterrains (jusqu’au noyau terrestre). Horizontalement, il comprend aussi la mer territoriale. Il n’est pas nécessairement continu

réduire ainsi à la gestion des ressources humaines, mais plus globalement à la gestion de l'organisation. Le verbe manage vient certainement de l'italien maneggiare (contrôler, manier, avoir en main, du latin manus: la main) influencé par le mot français manège (faire tourner un cheval dans un manège). A cette notion il faut aussi ajouter la notion de "ménager" (dont le sens au XVI° siècle était de conduire son bien, sa fortune avec raison et ménagement[9], gérer les affaires du ménage en d'autres

En France, les juges ne sont pas élus par le peuple français et non donc pas le pouvoir formel de créer du droit. Chapitre 1. : La notion de droit objectif Section 1. Les critères du droit objectif Définition notionnelle du droit. Qu’est ce que le droit en soit ? Diversité spatiale du droit. La relativité temporale du droit est frappante car il évolue profondément au fil de son histoire car ne serait ce qu’à l’intérieur du droit français. La révolution française a induit une métamorphose

Constitution est adoptée en 1991, le système politique s'articule autour d'une présidence de 4 ans. En novembre 1996, le peuple roumain choisit l’alternance et mène au pouvoir le candidat de l’opposition de droite libérale Emil Constantinescu. Cependant, la transition vers l’économie de marché n’est pas simple pour la Roumanie. Les difficultés économiques rencontrées conduisent

derrière et l’histoire obéit au principe d’entropie: tout se dégrade. “les morts ensevelissent les vivants” C’est pourquoi pour Nietzsche, “l’élément historique et l’élément non-historique sont également nécessaires à la santé d’un individu, d’un peuple d’une nation”, d’où: 1. l’intérêt d’une histoire critique qui parvient à saisir ce qu’il y a d’intempestif dans le passé, qui a une vue supra-historique, pour pouvoir agir efficacement. Cette histoire doit être celle des “grandes luttes contre

différents selon les climats (chaud donc homme plus fainéants donc faut les pousser a travailler). Tocqueville quand à lui tente d’observer le système américain, et va faire une comparaison analytique entre le système américain démocratique et le système français de la monarchie constitutionnelle. Marx auteur « du capitale » tout le système politique est lié a l'économie, de la structure du capitale, celle qui détienne le capital et celle qui ne possède que la force de travail. Il va développer les rapports

acteurs qui donnent vie à la constitution ce sont les instituions politiques. Le droit constitutionnel c’est aussi le droit des institutions politiques(Sénat, 1 er ministre ...) 2. Le droit consti est un droit hiérarchisé : dans l’ordre juridique français( l’ens des règles de droit) il existe une hiérarchie des normes, cette hiérarchie prend la forme d’une pyramide : c’est la hiérarchie des normes. Cette idée a été théorisée par un juriste autrichien dans les années 1920 : Hans KELSEN. Il a théorisé

scénique => altérité et interdépendance (nécessaire et simultané). Si recouvrement total => une seule représentation possible, entièrement inscrite dans le texte – comme si texte et cahier de régie contenaient mêmes choses. Or relative pérennité et unicité du texte // caractère éphémère et multiple mises en scène. => conception du texte comme cause première et dernière : comme si représentation n'était que conséquence logique du texte, son achèvement, sa consécration; comme si mise en scène n'était