Univers Totalitaire

« Studijní skupina big beatu » de Pavel Sedlacek, confondait bigbit avec Rock and roll, trop connoté avec les Etats unis et avec des scandales. De cette confusion, est née la dénomination d’un courant spécifique, qui souligne sa formation dans le régime totalitaire. En réalité il s’agissait de la musique populaire entre les années 1963 et 1969, qui se distinguait de la musique de variété et de jazz officiellement soutenue et correspond au pop-rock! Le Bigbit s’est tellement enraciné qu’à la dénonciation faite

ne peut expliquer à elle seule la possibilité de sa création ; et, cela, pour la raison que l’être-psychique arationnel et asocial est une monade psychique fermée sur elle-même. Un être humain vivant dans cette imagination radicale vivrait dans un univers psychotique. C’est pour cette raison que Castoriadis distingue l’imagination radicale de l’imaginaire social instituant qui se rapporte au flux créateur permettant d’établir un imaginaire social institué préexistant toujours à l’individu et qui est

douleur. Cette œuvre dont l'élaboration a requis un inimaginable travail de distanciation et de mémoire dérangera tout autant ceux qui refusent encore de voir en face le fonctionnement du totalitarisme que ceux qui entretiennent le mythe d'un univers concentrationnaire manichéen. Mis au ban de la Hongrie communiste, ignoré par le milieu littéraire à sa parution en 1975, Etre sans destin renaît après la chute du mur. Jean Laffitte, La pendaison Prisonnier en juin 1940, il s’évade

y a des Arendtiens qui l’ont pris pour modèle. Elle explique qu’il est préférable d’être soi-même que quelqu’un d’autre. C’est par la fréquentation des autres et des grands auteurs que l’on est amené à être soi. Elle va tenter de penser le mal totalitaire et elle proposait un antidote à ce mal, ce qu’elle appelait le paradoxe de la pluralité d’êtres uniques. Section 1 : écriture et persécution. Elle a été persécutée, c’est ce qui lui a permis de penser et d’écrire. À l’époque l’antisémitisme

lubie. Cette | |"folie" le conduit à se construire un univers fermé qui n'a plus beaucoup de rapport avec le monde réel. En effet les événements extérieurs ne sont | |acceptés que s'ils viennent conforter sa vanité, s'ils lui présentent une image flatteuse de lui-même. À l'inverse toute personne qui tendrait à lui | |rappeler sa situation réelle déclenche chez lui des colères farouches. M. Jourdain choisit petit à petit un univers autistique où il se complaît dans | |la sotte admiration

laissé à l’adolescence la fiction sur laquelle il brodait ses chimères, l’adulte a découvert un autre moyen de se replonger dans son transparent passé, le rendant cette fois plus opaque grâce à une autre description méticuleuse, celle de W, micro-univers insulaire régi sur les nobles principes de l’olympisme. Dès la deuxième partie du texte de fiction, Gaspard Winckler, son personnage récurrent, disparaît lui aussi, ou plutôt, il est mis en suspend ; d’ailleurs il réapparaîtra (preuve de la grande

bombes, est envahie par les Soviétiques. Il n’y a plus d’espoir pour les forces de l’Axe. Hitler se suicide le jour même dans son bunker, accompagné de sa femme, Eva Braun. Plus qu’une dictature, le régime nazi s’est avéré un véritable régime totalitaire, dans lequel l’État suivait l’idéologie établie par Hitler. Celle-ci pouvait être résumée par le slogan : «Ein Volk, ein Reich, ein Führer» («Un peuple, un empire, un chef»). Le fait qu’il ait pu endoctriner tout un peuple et qu’il ait pu convaincre

(on ne peut pas se commander à soi-même) mais il doit respecter les lois divines et naturelles. Il ne doit pas franchir les bornes des lois de nature que Dieu a posées. Est-ce qu'il existe des principes intangibles, non écrits, qui doivent rester univers juridique et auxquels personne ne peut toucher ? Est-ce qu'il existe un droit naturel que le législateur contemporain doit mettre en oeuvre et auquel il ne doit pas déroger ou est-ce que le droit "loin d'être donné, est tout entier construit" ?

Philosophie : une société du spectacle ?Sujet: En quoi peut-on dire que les productions culturelles sont devenues des marchandises industrielles ? Depuis 1944, un phénomène nouveau est né; en effet, on commence à se questionner sur ce qu'il se passerait si notre société se retrouvait totalement industrialisée. C'est d'abord une notion qui est discutée à l'école de Francfort, dénomination qui fait référence à l'Institut de Recherches Sociales basé à Francfort qui est fermé en 1933 par les nazis

pour Marx et il définit une stratégie politique : s’unir avec les différent partis politique de gauche et les utilise pour prendre le pouvoir et les autres virés. Le programme fait par les Bolchévik est déjà là. Le projet de Marx est un projet totalitaire. Il y a deux Marx : le théoricien qui voit deux classes principales qui sont en lutte : elles peuvent être composées d’autres classes sociales. Quand il fait une analyse d’une réalité donnée, il fait une étude de sociologie. Il fait une relation