Universalité Capitalisme Liberal

les régimes politiques est liée à la différence des organisations et des structures sociales. Dans De la démocratie en Amérique, Tocqueville (1805-1859) suit la même démarche positive lorsqu’il tente de cerner les facteurs déterminant le caractère libéral et démocratique de la société en Amérique. Il relie le régime démocratique à un processus social global : l’égalisation de conditions entre les individus qui composent la société américaine. C’est cette même préoccupation méthodologique (1818-1883)

les régimes politiques est liée à la différence des organisations et des structures sociales. Dans De la démocratie en Amérique, Tocqueville (1805-1859) suit la même démarche positive lorsqu’il tente de cerner les facteurs déterminant le caractère libéral et démocratique de la société en Amérique. Il relie le régime démocratique à un processus social global : l’égalisation de conditions entre les individus qui composent la société américaine. C’est cette même préoccupation méthodologique (1818-1883)

Allemagne. Le conflit objectif entre le grand capitalisme industriel et la technocratie d'État était imaginé, par lui, dans une famille décadente, vivant dans une maison poussiéreuse attendant la mort de ses maîtres pour s'écrouler. En Allemagne pareil décor eût étéi ncompréhensible;l a réalité de ce capitalisme s'affirme, au contraire, dans un modernisme criard manifestant aussi bien la renaissance économique de l'Allemagne quel a conformisation d'un capitalisme qui abandonne volontiers ses particularités

................................................................................................35 Cohésion sociale et territoriale .....................................................................................35 Diversité culturelle et universalité................................................................................36 De par son statut et les valeurs que ses agents partagent................................................37 Des tutelles publiques...............................

spontané qui, en crevant les bulles et en liquidant les entreprises les plus mal gérées, doit permettre au système financier de revenir à l’autorégulation (Salin, 2008). La crise financière, simple accident de parcours, ne remet nullement en cause le capitalisme financier. Celui-ci, universel et création naturelle, a de beaux jours devant lui car il est l’expression d’innombrables processus spontanés créés pour répondre aux besoins des êtres humains (Salin, ibid). Le plus grand danger du système financier

de fausseté mais en terme de validité.Enoncé precriptif fondamental ; les hommes deumeurent libre et egaux en loi ; il est ni vrai ni faux. Domain qui ne releve pas de la science mais de l'ideologie, de la politique, de la volonté. 1789 ideologie libérale ; les hoommes doivent --> relève de l'idéalité même si cela est une phrase affirmative c'est pour faire croire que cela est vrai.Différence entre la pragmatique et la sémentique, différence essentiel ; sémentique : le sens de l'énoncé, qu est

des futurs conjoints n’était pas pris en compte auparavant. La scolastique, enseignée à l’Université -période médiévale-, discours sur la logique, elle est dominée par quelques noms notamment Guillaume Dockam. Théologien qui expliquait que les universalités n’étaient que des personnes fictives, lorsque l’on dit l’Eglise et la communauté on se réfère à des abstractions. Au 14ème siècle, il était un théologien parti en guerre contre le pouvoir pontifical, d’après Dockam les fidèles sont des abstractions

militaire et pour faire progresser ses intérêts économiquement. Cependant la civilisation universelle soulève quatre implications. En premier lieu, après l’écroulement de l’Union-Soviétique, qui évoque le triomphe globale de la démocratie libérale à travers le monde. Cependant, la religion qui fournit l’énergie est devenue la pièce maîtresse (pierre angulaire), autant dans le monde moderne. En effet, après la guerre froide, l’humanité est partagée en valeurs ethniques et religieuses ce

puisque les rédacteurs se sont contentés de rassembler des règles préexistantes et est, par conséquent, déjà obsolète. Le code est alors surnommé le Code des boutiquiers et ne s’adapte pas aux opérations commerciales modernes. Suite à l’essor du capitalisme moderne qui réunit des fonds importants pour des opérations commerciales, le code s’avère être inadapté malgré des nouveautés telles que les sociétés des capitaux. Pour lever des fonds importants, il fallait trouver des techniques pour minimiser

clé de l’organisation politique et sociale de l’Europe. C’est l’église chrétienne qui prend le relais à un triple pont de vue. - D’un point de vue politique, l’église sera pendant longtemps la seule force politique pouvant prétendre à une universalité tel l’empire romain. - D’un point de vue juridique, l’église assure la survie du droit romain. On dit qu’elle est devenue le conservatoire de la romanité. - D’un point de vue linguistique, l’église devient le conservatoire de la latinité