Universalité Capitalisme Liberal

la connaissance mais de la possibilité de sa validité)] Universalité et nécessité sont étroitement solidaires : est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, qui vaut dans tous les cas, qui ne dépend donc pas de cas, d’exemples ; et l’on peut dire la même chose de l’universel : est universel ce qui vaut dans tous les cas, qui ne dépend pas des cas. La véritable universalité n’est pas une généralité très étendue, c’est une universalité nécessaire ; une véritable nécessité est ce qui vaut pour

détenteurs d’actions) ; c des loyers (qui rémunèrent la propriété immobilière et foncière). Des revenus mixtes (revenus du travail non salarié) rémunèrent le travail et le capital dans le cas des entreprises individuelles (professions libérales, entreprises agricoles…) 2. LES INÉGALITÉS DE REVENUS La répartition des revenus primaires résulte du « jeu du marché » et des rapports de forces au sein de la société (pouvoirs des syndicats en particulier). Le degré d’inégalités peut facilement

volonté de protéger les tiers et les associés. La loi de 1966 reflète son époque, après la guerre, l’Etat intervient partout pour restaurer l’économie nationale. Le double choc pétrolier de 70 et 80 marque une nouvelle rupture. A ce moment là, le capitalisme français apparait poussiéreux. La France est en retard au regard de la concurrence internationale. L’accent est donc mis sur la modernisation du droit des sociétés. Cela se fait par deux vecteurs : prise en compte de l’individualisme dans la structure

constater que les formes de l’obéissance évoluent : l’obéissance « librement consentie », fondées sur l’initiative et la participation, largement mobilisée dans l’éducation des enfants et des adolescents, se traduit aujourd’hui dans les formes « libérales » de management. Ces théories seraient à nuancer dans le cadre du monde du travail, où les salariés sont probablement moins « naïfs » des rapports de force, des influences, des techniques de mobilisation, que ne le prétendent ces travaux généralement

monnayait le droit de présentation à la clientèle, cependant par un arrêt fort remarqué du 7 novembre 2000 la Cour de cassation a admis la cessibilité de la clientèle civile sous certaines conditions et a, par là même, consacré la notion de fonds libéral. Il reste que le caractère commercial emporte toujours d'importantes conséquences, ne serait-ce qu'en matière de propriété commerciale. C. La clientèle doit être personnelle au commerçant. C'est un critère sinon d'existence du moins de titularité

élé­ ment d'un objet, tout comme certaines ressemblances tech­ n iques, portant sur des éléments isolés peuvent abuser les interprètes qui rangent sous la même catégorie (de « sociétés industrielles ») des structures aussi différentes que le capitalisme et le socialisme contemporains. En vé­ rité, cette révolution théorique, visible dans la coupure qui sépare une science nouvelle de l'idéologie dont elle naît, retentit profondément dans l'objet de la théorie. qui est lui aussi, dans le même

sociale, de l'accès à l'éducation et à la santé pour tous. Il n'y a de liberté véritable que dans une communauté de droit et non de désir, que là où les désirs sont limités par le respect des droits fondamentaux de la personne humaine. La conception libérale de l'Etat, celle d'un Etat fort et minimal, empêche les hommes de fonder une liberté qui permet à chacun de satisfaire ses besoin et de développer son humanité. L'Etat, par exemple, doit veiller à la redistribution des richesses sociales et corriger

de la connaissance mais de la possibilité de sa validité)] Universalité et nécessité sont étroitement solidaires : est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, qui vaut dans tous les cas, qui ne dépend donc pas de cas, d’exemples ; et l’on peut dire la même chose de l’universel : est universel ce qui vaut dans tous les cas, qui ne dépend pas des cas. La véritable universalité n’est pas une généralité très étendue, c’est une universalité nécessaire ; une véritable nécessité est ce qui vaut pour la

craindre un retour du protectionnisme ? ...................................................220 7. La mobilité des facteurs de production ..................................................................232 8. Assiste-t-on à une transformation du capitalisme ? ...............................................240 9. Les incidences économiques du vieillissement démographique ............................246 10. Faut-il construire un nouveau système monétaire international ? ........................260

le socialisme par les réformes, Proudhon (1850) qui met en avant un socialisme révolutionnaire et fédéraliste. Ces deux auteurs affirment qu'il n'y a pas de liberté politique réelle sans égalité économique. Une critique encore plus radicale du capitalisme est faite par Marx (1850) qui trouve sur sa gauche des penseurs comme le russe Bakounine qui dénonce toute forme d'autorité. II/ Les théories politiques au 20ème siècle et début du 21ème siècle A/ La démocratie face au totalitarisme A