Université de Padoue

Vittorino da Feltre à Mantoue) enseignent les « litterae humaniores » à un public international issu des élites de divers pays, notamment d’Angleterre, mais également de Hongrie, d’Allemagne, tandis que le renom des universités de Bologne, pour le droit tout particulièrement, de Padoue où l’on enseigne Aristote à partir des textes originaux « restitués » et à travers la vision qu’en a donnée Averroès, attire des étudiants de l’Europe entière (vieille tradition de la « peregrinatio academica » et

pour ses tours d’illusion épatants. Il commence pourtant sa carrière en animant des fêtes d’anniversaire à Metuchen, sa ville natale, pour seulement 5 dollars. Il monte son premier spectacle à seulement 14 ans, avant d’enseigner la magie dans une université de New York à 16 ans. Son spectacle « An Intimate Evening Of Grand Illusion » de 2003 a connu un grand succès à Las Vegas. David Copperfield a remporté 21 Emmy Awards. Criss Angel, un magicien d’exception

BIBLIOTHÈQUE PATINOIRE juin ré ma cha l Hôtel de LYCÉE Police LAUTREC du ue ARAA Fontaine d’Arlac SALLE DES FÊTES D'ARLAC e a v. f r a n ç o i s m i t t ch François Mitterrand STADE CHABAN-DELMAS Peychotte la HÔPITAL DU TONDU UNIVERSITÉ BORDEAUX II r CASERNE XAINTRAILLES bd CLINIQUE DU TONDU rs d e la libé ad e CHARLES PERRENS bé LYCÉE STE-FAMILLE SAINTONGE éc ha ratio n cou L. P. DES MENUTS C.R.O.U.S rs a . bria po rr

médiévales. Occident chrétien, XIIe s.- milieu du XVe s., Tome II, Paris, Seli Arslan, 1999 L’enfance au Moyen Âge : Didier LETT, Famille et parenté dans l’Occident médiéval Ve-XVe siècle. Paris, Hachette, 2009 L’humanisme : Jacques VERGER, Les universités au Moyen Age, Paris, PUF, 1973 Jacques VERGER, Les gens de savoir en Europe. A la fin du Moyen Age, Paris, PUF, 1997 Moses I. FINLEY, L'Héritage de la Grèce, Paris, Tallandier, 2009 Auteur, contexte, nature Maffeo Veggio Homme d’église,

philosophes et médecins Arabes avides de conquêtes, il nous est parvenu des œuvres anatomiques l’ayant précédé. Malgré tout, Vésale continua ses études et réalise un Baccalauréat en thérapeutique galénique avant de terminer sa thèse de doctorat à Padoue en 1537. Par la suite, il devient professeur d’anatomie en Italie. Dès lors, Vésale est charmé par les idées de la Renaissance qui commencent à naître en Italie. Il désir retourner aux pratiques médicinales du XIIe siècle dans laquelle il était

des auteurs grecs sont retrouvés, les formes poétiques latines remises au goût du jour. Pour les humanistes, les antiques incarnent ainsi des modèles de grandeur morale. Les érudits s’enthousiasment pour Platon, Aristote est étudié à l’université de Padoue et les qualités humaines de Sénèque sont idéalisées. Mais cette restauration des savoirs ne signifie pas que le socle chrétien est rejeté. En France, l’humanisme tarde à s’installer. Il est d’abord le fait d’une élite culturelle qui dit lutter contre

sur son neveu et s'assure qu'il fréquente les meilleures écoles et universités ; en 1491, il devient étudiant à l'Université de Cracovie (actuellement l'université jagellonne de Cracovie) où il étudie les mathématiques et l'astronomie (quadrivium), mais aussi la médecine et le droit2, tout en suivant probablement le trivium, cours habituel de la Faculté des arts (centré sur la dialectique et la philosophie3). Il quitte cette université après trois ou quatre ans, trop tôt pour obtenir un diplôme4. Il

qu'il n'en est pas un seul qui n'ait sa source prochaine ou éloignée dans les deux grandes écoles de la Grèce, celle d'Aristote et celle de Platon. On a beau s'exalter à Florence et à Rome, on a beau raffiner à Bologne et à Padoue; on a beau courir le monde et les Universités, faire retentir Genève, Paris, Oxford, Wittenberg de ses protestations contre la routine et l'Antiquité; cette Antiquité sainte dont on dissipe le prestige, c'est par une autre Antiquité qu'on veut la remplacer. Le platonisme

Lutter contre l’esclavage des indiens en Amazonie (région en dehors du commerce des esclaves noirs), Vieira se heurte à l’hostilité des colons. Dans ce contexte il prononce ce sermon du 13 juin 1654 (le jour de la célébration du Saint Antoine de Padou dans l’église de San Luis). Ensuite, il quitte la ville et retourne au Portugal. Nature du doc : sermon, version retravaillée pour ê divulguée. Agir sur la conscience de l’auditoire, l’émotion, prévient les chrétiens sur leur pêchers, pathos, il faut

que son père lui avait tant vanté. Vie en Italie (1786-1788)[modifier]Article connexe : Voyage en Italie (Goethe). « En Italie ! En Itali ! Paris sera mon école, Rome mon université. Car c'est vraiment une université ; qui l'a vue a tout vu », écrivait déjà Goethe en 1770. Faisant de brèves étapes à Vérone, Vicence, Padoue puis, après un séjour de deux semaines à Venise, à Ferrare, Bologne, Florence et Pérouse, il atteint enfin la Ville éternelle le 29 octobre. Il y réside au no 18 de la via del