Université de Padoue

à l’époque moderne. Eglise rival s’affirment Durant l’époque moderne. -Au 17ieme siècle graduellement on chasse le surnaturel et etablisson une vision mecaniste de l’univers.Le monde est désenchanter. -Université inventé au moyen- age en Europe et au moyen-orient. -La plupart des université ignore les development économique. Les universities vendent leurs diploma. La renaissance contournait les universities,la science n’était pas central. Progret de l’état,de l’armée et de la science.

des dérives totalitaires du XIXe siècle. Le Moyen-Âge permet d’oublier les travers, les errances de notre propre société, qui préfère se référer aux mythes de la Renaissance. Pourtant, le Moyen-Âge a vu l’invention du papier, des lunettes, des universités, des banques, des notaires, de l’arbre généalogique… Le cours concernera seulement l’Europe occidentale, espace qui est pourtant difficile à délimiter, car il n’a pas de frontières précises. Les États-Nations n’existent pas, ni au début, ni à la

Valla étudia le latin et le grec à Rome sous la direction des professeurs Leonardo Bruni et Giovanni Aurispa, puis la rhétorique et la philosophie à l'université de Padoue. Tenté par la carrière diplomatique, il dut cependant se résoudre, après deux échecs successifs auprès du Saint-Siège (1428, 1431), à enseigner dans les universités de Pavie, Naples et Rome. Ses leçons de rhétorique à Pavie, où il critiquait la corruption du latin du célèbre juriste Bartolus de Saxoferrato, lui firent de nombreux

Prise de Gibraltar (traduit de l’arabe par Antoine Moussali en collaboration avec l’auteur) [Titre original : Maarakat Azzoukak, Alger, S.N.E.D., 1986], Paris, Denoël, 1987. - Id. & YELLES-CHAOUCHE, Mourad, Le Puits de l’ogresse : lettre ouverte, Université d’Oran, Unité de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle, 1989. - Id. & AMIROUCHE, Abdelkrim, Transfigurations (album d’art), Alger, E .N.A.G., 1989, coll. « Art et patrimoine ». - Id. & BENANTEUR ; BELAMRI ; SILEM, A. ; KREA, A ; TIBOUCHI

description joue ainsi un rôle essentiel dans le fil narratif, en un recours à la rhétorique qui reflète également la figure du lecteur et l’invite à s’identifier à ce héros sur un seuil, ouverture vers une lecture du monde. 15 Olivier Biaggini (Université Sorbonne Nouvelle, LECEMO-CREM)18 offre une réflexion sur la ville dans le Libro de buen amor et la Célestine, où cette présence n’est pas le résultat d’une description (sur le mode de l’ekphrasis) mais plutôt du recours systématique à l’hypotypose

Représentations littéraires du désir dans le roman européen du XVIIIème siècle Séminaire d’Histoire littéraire: Le Roman des Lumières Ilaria Piperno Université de Bologne Introduction Le but de ce travail est d’analyser les représentations littéraires du désir en s’appuyant sur trois romans européens du XVIIIème siècle, en en soulignant les différences et les ressemblances éventuelles. Les dynamiques du désir dans les principaux personnages féminins et masculins seront aussi analysées. Au XVIIIème

De nouveaux modèles laïques apparaissent au MA par le biais de la chevalerie et de ses valeurs, bonne éducation raffinement etc… Sur le plan intellectuel on a également un apport du MA : naissance des grandes universités européennes (celle de Paris en 1200 suivies d’Oxford et Cambridge ou Padou en Italie en 1222). Grande effervescence, diffusion du savoir. On redécouvre l’œuvre d’Aristote à cette époque. Le développement des idées scientifiques contribue également à fonder l’Europe ; exemple de l’algèbre

de réels progrès médicaux ont été réalisés. On leur doit la traduction de l’arabe au latin et des textes « perdus » des auteurs de l’Antiquité. Tous les grands médecins du XIIième siècle ont étudié à Salerne dans la tradition Galénique. Puis des universités vont se créer aussi dans des grandes villes de France ( Montpellier, Reims, Lyon...) permettant au savoir de se répandre. VIII. L’évolution des locaux de la médecine [pic]  Un autre progrès essentiel de la médecine au Moyen-Age est l’apparition

qu'elle réapparaît en Europe, réintroduite par les Arabes. Saint Thomas d'Aquin introduira de façon définitive l'astrologie dans la pensée chrétienne. Grâce à ses travaux, une chaire d'astrologie fut même créée à l'école de médecine de Bologne, de Padoue et de Milan. De nombreux médecin à l'époque soignaient leurs malades, en tenant compte des principes de l'astrologie. Le Pape Léon X, également féru d'astrologie, développa les moyens nécessaires à la recherche dans ce domaine. Il créa une chaire

Du dner de Turin au souper de VeniseDu dîner de Turin au souper de Venise Étienne Barilier, Université de Lausanne Casanova prétend avoir rencontré Jean-Jacques Rousseau, mais cette affirmation constitue presque à coup sûr l’un des rares mensonges avérés de son Histoire de ma vie, qui en comporte étonnamment peu1. Ce qui est certain, cependant, c’est qu’il a rencontré les œuvres de Rousseau, et singulièrement les Confessions. Sa propre Histoire de ma Vie, qui a fait sa gloire, même si elle