Université François-Rabelais

Gargantua ou La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. Roman éponyme écrit par  François Rabelais, publié en 1534 sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) tout comme Pantagruel, dont il est la suite. Pour écrire ce livre, Rabelais se serait selon toute vraisemblance inspiré du géant Gargan des légendes celtiques. Dans le prologue, Rabelais s'adresse au lecteur pour lui signifier, de façon imagée, qu'il ne faut pas se fier à l'aspect extérieur

1) - Synthèse Corpus · Document 1, François Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est

fils Pantagruel Ce texte, est un extrait de l'oeuvre de François Rabelais . Un chapitre, représenté sous forme de lettre , une lettre de Gargantua adressée à son fils Pantagruel. | Dans cet extrait, qui est en fait une lettre de Gargantua destinée à son fils Pantagruel, Rabelais expose sa thématique «sérieuse» dévoilant ses idéaux politiques et religieux ainsi que sa vision humaniste de ce que devrait être « le savoir ». Rabelais a opté pour la lettre comme canal de transmission car l'échange

GARGANTUA François Rabelais, 1534 L’éducation de Gargantua - chapitre 21 Introduction Présenter Rabelais et l'œuvre : Gargantua. François Rabelais était un humaniste. Il a vécu un temps en abbaye. Lecture de l'extrait Annonce des axes Etude Une leçon de pédagogie  Maîtrise du temps ; une organisation efficace • Le temps est agrandi : repères temporels précis et la multiplicité des paragraphes détaille chaque activité • Le temps est dédoublé : -> effet comique -> actions

textes sont les activités de l’humaniste qui se transforme pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. Quelques écrivains représentatifs : Francesco Pétrarque, Didier Érasme, François Rabelais, Michel de Montaigne. Quelques œuvres : Pantagruel (1532) de François Rabelais, Gargantua (1534). Voici un auteur emblématique de ce mouvement, on le présentera à l’aide d’une courte biographie : b) Biographie Nom: Michel. Prénom: De Montaigne. Naissance: 1533. Décès: 1592

présente cet homme sous le nom de François Rabelais, un grand médecin réputé dans ce pays. D’après les dires de mon interprète, il se serait déplacé jusqu’ici, depuis Montpellier - à deux jours de cheval -sur ordre du Roi, spécialement pour moi. Je fixe alors cet homme, qui parle avec une voix captivante. Tout d’un coup, une cloche retentit. Les élèves commencent à ranger leurs cours et me regardent d’un drôle d’air avant de sortir. Monte alors Docteur Rabelais, souriant et tendant la main ; la coutume

appliquée . Sciences appliquées à l’alimentation, à l’hygiène et aux équipements . Vie Sociale et Professionnelle SELECTION DES CANDIDATS Journée d’information et de sélection : Mercredi 29 juin 2011 - 13h30 Lycée Hôtelier de Gascogne 15, avenue François Rabelais 33400 TALENCE DUREE - RYTHME - HORAIRES ET DATES Dates : . du 26/09/2011 au 22/06/2012 Durée totale de la formation : > En centre de formation : 459 heures 16h par semaine sur 30 semaines + 1 semaine d’examen en juin 2012 > En entreprise

Vous présenterez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : François RABELAIS : Gargantua (1534) Henri BERGSON : Le Rire, Essai sur la signification du comique (1900) Affiche du film de Charlie CHAPLIN Le Dictateur (The Great Dictator), 1940 Marcel PAGNOL : Le Schpountz (1938). Tableau de confrontation : (L'ordre choisi pour remplir le tableau est l'ordre inverse des documents.) Document 1 Document 2 Document 3 Document 4 PISTES le rire veut l'insensibilité

philosophique du banquet, avec Rabelais, Kierkegaard et Platon, qui sont des références primordiales pour F. Métivier. Selon les viticulteurs de Chinon, le vin n’est pas un alcool. Il faut le voir d’un point de vue d’échange, de sociabilité, d’éthique et d’esthétique. Le vin n’est pas en premier lieu un produit standardisé, mais peut parfois l’être. L’ivresse est un sens symbolique, intellectuel, et physiologique. Le vin peut avoir, -un concept d’humanisme : Rabelais pense que boire est le propre

quelqu'un qui traduit et étudie les Humanités, les langues profanes (latin et grec : litterae humaniores) : il existe beaucoup de dictionnaires, de grammaires, de traductions commentées. Cette "imitation" a pour but l'enrichissement du français. Quand Rabelais propose un texte sérieux en français, il écrit en traduisant du latin. Au XVIème s. le français n'a d'autre valeur que comme langue fonctionnelle ; la langue des idées est le latin (en Sorbonne, les thèses seront écrites et soutenues en latin jusqu'au