Université François-Rabelais

moment où Rabelais écrit Gargantua (1532-33), l’Evangélisme triomphait mais il subissait aussi ses premières persécutions. Comme marguerite de Navarre, sœur d’Henri IV, avait choisi un évangéliste pour prêcher le Carême, la Faculté de théologie, gardienne de l’orthodoxie catholique, réagit et déclencha une campagne de prédication menée par Noël BEDA. (celui ci sera exilé par le roi, dès 1533). Toutefois la Sorbonne ne plie pas et multiplie les interventions et obtient finalement de François Ier en 1533

RABELAIS : Eloge du pantagruélion Intro: Publié en 1546 En quoi la parodie dee l’éloge du Pantagruélion s’inscrit-elle dans une vision humaniste ? I) Eloge parodique : Cet éloge met en évidence les caractéristiques dominante du pantagruélion. Pantagruel veut louer. Il veut que le lecteur reconnaisse la justesse de son discours. Il affirme qualités et vertus du chanvre Progression de l’éloge Indispensable « sans elle », « au moyen de ». Raisonnement progressif et inductif avec ces 2

Rabelais : Gargantua Prologue Introduction Au début du XVIème siècle en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire : l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait être considéré comme tel. Dans son prologue, l'auteur nous interpelle sur la différence entre apparence et réalité, nous donnant ainsi le "mode d'emploi" de son roman. Il s'agit en effet d'un texte argumentatif et sérieux

transmet oralement malgré cela il y a beaucoup d’illettrés L’école était réservée pour une petite élite : Sorbonne (Paris), Louvain-la-Neuve (symbole du savoir pour l’Europe). * Points positifs du Moyen-âge : * Apparition des Collèges/Universités * Nouvelle révolution : L’imprimerie diffusion de la culture (Fin M-A) * Formation progressive du latin en français Comment le français s’est-il démarqué des autres langues ? * Dialecte Oïl / Oc = Nord/Sud * Prise de Paris

illustre bien en cela l’humanisme en étudiant la fonctionnalité de la ville et en prêtant à ses habitants toutes les qualités attendues dont la bonté. Ce texte peut donc être mis en parallèle avec la présentation de l’abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais où ce dernier propose un autre idéal de vie mais encore le Pays des Houyhnhnms des les voyages de Gullivier de Swift, mais aussi Troglodytes dans Lettres Persanes de Montesquieu. La vision que donne Thomas More de la ville utopique Amaurote n’est

nombreux auteurs anonymes * Guillaume d’Aquitaine * Chrétien de Troyes * Rutebeuf * Charles d’Orléans * François Villon | La Renaissance(XVIe siècle) | La passion pour la culture antique, la découverte du Nouveau Monde, le développement des arts et des sciences caractérisent le XVIe siècle, en pleine « renaissance » Une vie de cour raffinée se développe autour de François Ier et des grands seigneurs dans les châteaux édifiés sur les bords de la Loire. Les poètes y chantent la gloire

Objet d’étude : La question de l’homme dans le genre de l’argumentation. Problématique : A quoi ressemble l’utopie de Rabelais ? Introduction : Gargantua a été écrit en 1534 pendant la Renaissance par François Rabelais. Rabelais est né en 1494 et mort en 1553, il était un moine, un juriste, un médecin exercé à Lyon puis écrivain. Deux dates s’ajoutent au XVIème s : En 1492 il y a la découverte de l’Amérique. En 1530 il y a la découverte de l’imprimerie. La déformation de Gargantua veut dire " Car

Zola : Germinal, Le ventre de Paris, Pot-bouille, La terre, la Débâcle Les Fleurs du mal, de Charles Baudelaire Alcools, de Guillaume Apollinaire Paroles, de Jacques Prévert Dom Juan, de Molière L'Assommoir, d'Émile Zola Gargantua, de François Rabelais - Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours  GIDE Les Faux-monnayeurs MALRAUX La condition humaine -Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours MOLIERE L'impromptu de Versailles, CORNEILLE Le Cid

Examen  Français.     La  renaissance  :  Rabelais.     L’utopie  dans  l’église.     Comme  toute  utopie  celle  que  Rabelais  fait  s’instruit  sur  une  critique  (sur   l’Eglise).     L’oisiveté  des  moines.     Qui  participe  a  ce  débat  ?  Eudemon,  Gargantua,  Grand  gouzien,  Frère-­‐jean.   Quel  en  est  l’objet  ?  L’utilité

Pantagruel François Rabelais     L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16 ème siècle. Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448, les textes latins et grecs deviennent accessibles à un plus grand nombre et permettent le développement des connaissances. Dès lors, l’éducation va devenir un point central de l’humanisme .L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier