Utilitarisme

scolaire romain (-B-) -A- l' héritage scolaire grecque : la matrice des libertés fondamentale européenne. Toute l Europe a puisé dans la source grecque . Les grecs sont les précurseurs de l idée de gratuité de la pensée qui s oppose a l utilitarisme. Socrate, Platon, Xenophon et Aristote inventent la dialectique, une forme originale de dialogue. Le dialogue est l apport essentiel de la Grèce. Au Moyen-Age , sa s appelait la scolastique.. Socrate invente le concept qui servira a converser

esthétique jusqu'à l'humanisation et la lutte contre la déréalisation, soit exhaustive. Il s'agit ici de quelques manières possibles de répondre à la question: «à quoi ça sert?». Quoi qu'il en soit, il me paraît clair qu'une société fondée sur le pur utilitarisme, l'intérêt à court terme, perd sa raison d'être.

traditionnelle : c’est l’autorité de la tradition Chez M. Weber on a 2 types de rationalité : - - rationalité stratégique en finalité : elle suppose un calcul de moyens ou de fins (buts)  définition de la Science économique moderne  praxéologie  utilitarisme qui renvoie à un calcul rationalité en valeur : c’est la rationalité conforme à des valeurs. Par exemple, La société de cour de Norbert Elias. Le Potlatch c’est une pratique cérémoniale où 2 tribus se rencontrent et où chacune des tribus

d’une approche subjective du bonheur. La littérature secondaire sur le paradoxe d’Easterlin est désormais abondante ; pour une présentation en français, voir Lucie Davoine [2012]. [2] Alain Caillé [p. 117] qualifie la théorie moderne d’« utilitarisme économiciste » et la résume par l’affirmation « que les sujets sociaux sont des égoïstes amoraux et que cet égoïsme amoral, par l’intermédiaire du marché, […] est la condition de la justice et du bonheur collectifs ». © A lte rn

des contraintes et à des spécificités Concepts et idées Types de concepts Environnement socioculturel CONCEPTS LIÉS À L’ENVIRONNEMENT CULTUREL. Besoins dominants critères lecture reconnaissance identification identité symbole Égalitarisme utilitarisme prestige sécurité profit Expansion Modernisme Historicité Humanisme Relativisme stabilité instabilité transcendance Fonctionnement, programme, vérité des matériaux, séparation des fonctions originalité dominance monumentalité composition futuriste

Le droit romain 1. La seconde renaissance du droit romain 2. Le mos gallicus : l’humanisme juridique 3. Déclin du droit romain en France a. La perte du statut de droit commun b. La doctrine romaniste * Le droit romain raison écrite ** Routine et utilitarisme 4. L’influence nouvelle du jusnaturalisme a. L’école du droit naturel b. Le droit romain comme modèle du droit naturel en France c. La préparation de la codification C. Le droit canonique 1. Droit canonique et réforme protestante 2. Le gallicanisme

comme toutes les autres , ne seraient que des vertus que dans la mesure où elles seraient réellement utiles à l’individu ; et la simple apparence suffirait si elle pouvait assurer le même service. Cette conclusion est inévitable pour le strict utilitarisme. » 14) Il peut dire que cette éthique protestante n’est en aucun cas eudémoniste , ni hédoniste car : « ici le summun bonum peut s’exprimer ainsi : gagner de l’argent , toujours plus d’argent tout en se gardant strictement des jouissances

désigne un mot. Bergson termine cet extrait de manière suggestive en affirmant que les mots restent utilitaires (et donc nécessairement réducteurs par rapport à une pensée singulière), même si l’évolution permet d’être moins tributaire de cette utilitarisme. Sans doute le confort acquis par les sociétés permet de sortir de l’urgence de l’action. Conclusion À la question de savoir quelle est la fonction primitive du langage, Bergson répond dans ce texte qu’elle est utilitaire dans la mesure où les

autour d’un moyeux centrale dans lequel circule des gardiens surveillant, je vois tout mais personnes me voit. On dissocie voir et être vu. Cet utilitarisme classique influence, Art 5 code pénal, art 7. Se sont inspiré les missionnaires de ces idées, à l’époque défiance envers les magistrats et on leur a pas donné assez de pouvoir pour cette utilitarisme classique. Le droit révolutionnaire a été modifié uniquement pour juger les gens suspect de Robespierre. Ce système va évoluer. On doit toute

dominer le monde n’a pas à légitimer son impérialisme, les autres peuples n’ont aucun droit à revendiquer en face d’elle. Ainsi le triomphe de la force est fondé sur le droit, la force est sacrée et c’est elle qui fait le droit ou la justice Utilitarisme n  Stuart Mill: ( 1806-1873) Peut-on fonder le droit sur les exigences et les nécessités de la vie sociale? Oui Selon ce principe : est bon ce qui est utile; ce qui signifie que c’est l’intérêt social qui est la source du droit. Le bonheur