Utilitarisme

Science politique – Sécularisation – Séparation des pouvoirs – Société / Etat – Société civile – Sondages – Souveraineté – Structuro-fonctionnalisme – Symboles – Systèmes – Technocratie – Tiers-Monde – Totalitarismes – Type idéal – Unanimité – Utilitarisme – Volonté générale – vote. Le contrôle de Connaissances : Un épreuve écrite d’une demi - heure comportant quatre questions 1 PLAN DU COURS INTRODUCTION - Questions de terminologie - Jalons pour une histoire de la science politique - La science

De langage qui peut être écrit ou à l’oral. On peut manipuler le langage pour manipuler l’action (pas de vérité) Les sophiste sont des spécialiste du langage (vendeur d’idée, professionnelle de discours) Pour eux la vérité se transforme en utilitarisme éthique. L’humanisme des sophistes ( la vérité est relative à chaque humain) mène a l’utilitarisme éthique. CE qui devint le critère de l’action juste c’est l’utilité de la chose ( tout peu être bon selon l’explication que l’on donne (le langage)

détruit conc) Pour Schumpeter : Kisme va s’eff et s’auto-détruire ac disparit° de l’esprit d’innov° des entrepreneursPour Arthus et Virard : log actionnariale centrée sr CT va détruire stés humaines  Les composantes idéologiques du capitalisme - Utilitarisme Bentham choix pr maximiser la qtt plaisir et min les peines, bonheur social : sô des bonheurs individuels, Homo Oeconomicus : hô tente tirer le meilleur parti de ses ressources - Pensée classique Smith Recherche sur la nature et les causes de la

un pin ("pinus") métonymique, dont la silhouette verticale est plantée sur les "ondes azurées" ("caeruleas undas"), ainsi bafouées et méprisées ("contempserat") par des gens incapables d'admirer la beauté de la mer, puisqu'ils sont animés par un utilitarisme sordide. D'une manière analogue la pierre plantée ("fixus … lapis") dans les champs, pour devenir une borne, achève de détruire un paysage idyllique, car les champs sont une dégradation de la nature primitive, qui suffisait pourtant aux besoins

problème que l'art contemporain pose aujourd'hui. Nous nous demanderons enfin si l’art doit forcément se positionner aux enjeux d’une société. Historiquement, l'art s'est opposé aux productions mercantiles et s'est developpé en opposition à toute utilitarisme. La finalité de l'art a longtemps été considéré comme la beau. Dès le début de son cours d’esthétique, Hegel pose d'ailleurs l’identité du beau avec l’art. Les mouvement contemporains semble marquer une rupture entre le beau et l'art. Cependant

communication. De nos jours, l’enseignant est conduit à construire un cours adapté à son public en puisant dans le matériel fourni : apprendre par la méthode active et en utilisant une approche multisensorielle. Mon conclusion est que l’on arrive à un utilitarisme plus qu’à un savoir. Bibliographie. * BEACCO, J.C. (1995): “La méthode circulante et les méthodologies constituées”, Le français dans le monde (recherches et applications), Numéro spécial “Méthodes et méthodologies”, janvier, pp.36-41

profondes de chacun à devenir, ou bien à être, intrinsèquement et « en soi » « fasciste ». Cette échelle n’est liée ni à la religion, ni au niveau intellectuel, mais, selon l’auteur, à un facteur affectif induit par une éducation basée sur l’ « utilitarisme » conduisant à une idéalisation de l’autorité, sous toutes ses formes. b) Les fonctionnements cognitifs et les rapports au monde et à autrui c) Les rapports interindividuels (car les trois notions étudiées sont intimement liées aux relations et

- L'argument du diallèle : cercle vicieux : proche de celui de la relation : tout se rejoint, l'un ne va pas sans l'autre… L'utilitarisme et le pragmatisme : privilégier la notion d'expérience et la valeur pratique de toute réflexion. - Utilitarisme : rapporte la valeur d'une idée ou d'une action au bonheur que celle-ci peut apporter, à son utilité pour l'individu ou la communauté. à Jeremy Bentham : le bien, ou le mal, est lié à l'expérience du plaisir, ou du déplaisir. Les plaisirs déterminent

reconnaitre. À chaque fois qu'un étant (Seindes) est considéré d'un point de vue philosophique, le questionnement est « purement théorique », vierge de toute volonté pratique, de tout désir de changement et par la même, il se hisse au-dessus de tout utilitarisme. 2 1 PIEPER J. Qu'est-ce que philosopher ? , Le Mont-Pèlerin, Raphael 2004, p 1 2 Ibidem pp 26-27 Pour Pieper la philosophie doit absolument transcender le monde ordinaire, le monde du travail qu'il définit comme « l'univers des

point de vue, au vu de notre société de consommation. Ensuite, nous montrerons en quoi notre avis diverge du sien en deux paragraphes. Nous verrons que dans certains domaines, les Progrès restant à faire dépassent largement le cadre de l’ultra utilitarisme. Nous analyserons enfin les nouveaux enjeux du progrès. Tout d’abord, il est vrai que les certains progrès sont d’ordre ultra utilitaire. C’est d’ailleurs ce que développe la société de consommation. Elle nous pousse à consommer et acheter