Utopie Faire Rêver Et Réfléchir

8. 9. 10. 11. 12. Recevez la pensée du jour dans votre courriel tous les matins sur : www.un-monde-different.com 26. « Écoutez deux oiseaux se faire la cour, tout en goûtant le calme d’une promenade. » [Hervé Desbois] « La sagesse n’est pas la méditation sur la mort, mais sur la vie. » [Spinoza] « Savoir, penser, rêver. Tout est là. [Victor Hugo] « Ne crains pas d’être lent, seulement de t’arrêter. » [Confucius] « La sérénité est un jardin qu’il nous faut cultiver chaque jour. »

illustration de la langue françoyse de Joachim du Bellay. La langue et la culture deviennent alors des outils pour critiquer la société, comme nous le verrons dans le chapitre 1. Les humanistes repensent la place de l’homme dans le monde et veulent en faire un être autonome, capable de réflexions, et ce grâce à une éducation repensée. Cet aspect sera développé dans le chapitre 2. La Renaissance est aussi une période très riche artistiquement, les normes esthétiques sont renouvelées dans tous les domaines

Débat « Comment re-Territorialiser de l’économie » Gustave ALIROL : (…) La territorialisation, elle est en train de se faire. Il y a même des entreprises qui relocalisent. Décathlon par exemple a relocalisé dans le Nord son assemblage de tricycles après avoir délocalisé en Chine et ailleurs. Il y a des avantages économiques pour les entreprises à relocaliser. Il n’y a pas que des avantages environnementaux. Il y a aussi un phénomène de reterritorialisation de l’économie que certains économistes

qu’un texte est littéraire, mais bien plus la forme. Stendhal et Flaubert se caractérisent par le fait qu’ils partent d’anecdotes réelles pour écrire leurs textes. => début de l’art moderne b) Explication de l’activité d’intégration (5min) Réflechir à une anecdote, une histoire, une « légende urbaine », un poème, une chanson que vous pourriez transformer en texte littéraire ou intégrer dans un texte littéraire (roman, théâtre, poésie, etc.) Exemple personnel : « La lettre » de Renan Luce

touristiques, pour son exactitude presque photographique. Ici, elle nous servira de point d’appui pour interroger l’articulation d’un phénomène urbain et d’un motif littéraire. Le passage, phénomène urbain post-révolutionnaire On peut faire remonter l’architecture des passages à l’Antiquité, puisqu’il existait déjà des rues commerçantes couvertes. Pourtant ce n’est qu’au XIXe siècle à Paris que cet objet architectural apparaît comme un nouveau mode d’organisation de l’espace urbain.

l’homme. Trad. G. Demerson Traduction : Quelles informations le texte donne-t-il sur lui-même ? Le texte se trouve au début du livre (avertissement), l’auteur y explique son intention (faire rire) et se justifie quant à l’imperfection du livre. Que pouvez-vous deviner de l’auteur et de son but ? Faire rire pcq les gens ne rient pas assez & que rire est le propre de l’homme. II. De quoi rit-on ? Introduction Qu’est-ce qui vous fait rire ? Peut-on rire de tout ? Si non, de quoi ne

ils produisent quelque chose d’artificiel, qui se rajoute au donné naturel. Au sein de l’art, on peut distinguer entre ce que fabrique l’artisan et ce que créé l’artiste: - l’artisan produit grâce à ses compétences et son expertise, ses savoir-faire, des objets destinés à l’action, qui sont utiles pour les usages pratiques, pour les commodités de la vie. - L’artiste créé des oeuvres qui n’ont aucune fonction particulière, qui ne servent à rien mais qui sont plutôt destinées à notre contemplation

rois pour se procurer le matériau de leurs « boucheries héroïques ». Chapitre 3 “Comment Candide se sauva d'entre les Bulgares, et ce qu'il devint.” Après son expulsion du «paradis terrestre», le premier malheur de Candide ayant été de se faire enrôler de force, il semblait inévitable qu'il ait à expérimenter la guerre. Le chapitre 3 fait donc de Candide le « héros » malgré lui. De 1756 à 1763, la guerre de Sept Ans faisait rage en Europe, avec son cortège d'horreurs. Les enrôlements forcés

vivant.- Retour au présent, interrogation douloureuse marquée par incompréhension- v. 33 à 39 : évocation de l'enfant le matin même de sa mort : souvenir plus récent et plus douloureux. Présence de l'enfant soulignée par " là ".Dénonce injustice à faire mourir un enfant plutôt que vieux. Accusation plus précise : " M. Bonaparte " explicitement nommé- Se livre à interrogation sur son propre avenir, raisons de cette mort. Absence de justification. > > deux vers de récit puis suite du discours > réaction

elles ont lancé la destruction de la terre ainsi que des diversités qui en faisaient la beauté. De plus, pour répondre à la seconde question, il me semble que les conséquences précitées n’étaient absolument pas l’objectif des personnes ayant dut faire ce choix, seul un fou choisirait volontairement de vouer le monde à la désolation. Enfin bref, le passé est le passé, c’est le présent qui compte! Agissons contre cette société de destruction qui mènera l’espèce humaine à sa perte, sauvons ce qu’il