Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

tant que non humain qu'un dieu pourrait être dit inhumain, mais seulement dans la mesure où il accomplirait des actions qui briseraient l'intégrité et la dignité des hommes. L'inhumain apparaît donc, non comme une réalité objective, mais comme une valeur : lorsqu'il est par exemple question d'un " traitement inhumain ", le constat se double d'une condamnation éthique. Tout ce qui attente à l'intégrité physique et à la dignité morale de l'être humain pourra être dit inhumain. Le terme d'inhumain relève

l’âme ». Doute de la démocratie et des valeurs universelles, communisme peut très bien exister pour toujours. Surprise de sa chute. La faiblesse des Etats forts Dans les années 80 transition des pays d’Amérique latine, mais aussi d’Asie vers la démocratie, chute du mur de Berlin. Manque de légitimité des dictatures : La fascisme s’appuie sur un idéologie non universelle, où la guerre lui est une condition normale : donc contradiction si paix universelle, si nazisme triomphait totalement.

Parce que la communication n’est pas ce que nous faisons. Elle est ce que les autres entendent.″ (Douglas Daft, ancien Coca-Cola PDG). La question des différences interculturelles se pose dès que les marques sentent la nécessité de communiquer. Avec la croissance du niveau de globalisation d’autres questions on surgit comme les différences entre les marchés, les lois et les moyens de diffusion de la communication. Plusieurs philosophies et méthodes sont apparues. Il y a les partisans de la standardisation

Rôle de la culture : Arg. 1 : La culture est riche et diverse. Elle éduque l’homme en lui apportant des connaissances, des valeurs et des normes à suivre. Expl 1 : Tel est le but des parents ou des cours d’histoire qui donnent des repères aux enfants, des savoirs indispensable à leurs vies en communauté. Arg. 2 : En ce sens, la culture participe directement au processus de socialisation et contribue à la construction identitaire de l’homme en l’intégrant dans un groupe. La culture ouvre

le renouvellement des inégalités. Une inégalité doit être vue comme une différence d’accès à des ressources sociales rares valorisées dans une société. Elle peut alors prendre diverses formes (de revenu, de patrimoine, de consommation, culturelles, face à l’emploi, face à la mort,…) et souvent se cumulent. Dans quelle mesure les inégalités de revenu déterminent-elles l’ensemble des inégalités sociales ? Les différences de revenus permettent d’expliquer une partie des inégalités sociales (I)

contre-modèles existent-ils ? -Les courants émergeants. -La formation des étudiants. III. Vers une altermondialisation de l’architecture La production anonyme, l’architecture sans architecte. -Anthropologie de l’espace. -Un modèle occidental universel. -La ville informelle, les exclus spatiaux. -Villes musées. -Penser global, agir local. -L’Etat dans tout ça. -La France pour exemple. Conclusion. Bibliographie. 2 Introduction Depuis quelques années, on entend les producteurs français

COMMUNICATION INTERCULTURELLE Introduction Face à un environnement international de plus en plus ouvert, la prise en compte des différences culturelles devient un enjeu essentiel. Le monde de ces dix ou quinze dernières années a connu une période de turbulences accrues, de changements fondamentaux dans les relations internationales qui a permis l’émergence d’une information omniprésente et de la globalisation. A ces préoccupations viennent s’ajouter celles qui sont liés au problème de l’environnement

Stéreotypes et préjugés | 1. Définitions Stéréotypes: Les stéréotypes sont des croyances simplifiées appliquées à un groupe de personnes sahns tenir compte des différences individuelles. Exemples: les blondes sont stupides, les français sont chauvins, les suisses sont lents, ... Préjugés: Attitudes comportant une dimension évaluative à l'égard d'un groupe ou d'une personne, c'est porter un jugement de valeurs.Un préjugé se fonde souvent sur un stéréotype. Discrimination: Traiter

existent-ils ? Les courants émergeants La formation des étudiants p.69 p.83 p.87 p.91 p.97 5 III. Vers une altermondialisation de l’architecture. La production anonyme, l’architecture sans architecte. Anthropologie de l’espace Un modèle occidental universel La ville informelle, les exclus spatiaux Villes musées Penser global, agir local L’Etat dans tout ça La France pour exemple Conclusion Bibliographie p.101 p.107 p.113 p.117 p.123 p.129 p.135 p.139 p.149 p.155 6 Introduction Depuis quelques

au fil du temps. 2 A- L’échange culturel après la 2nd guerre mondiale 2 1- La mauvaise image des états Unis 3 2- Le déclin de l’image des États-Unis est-il définitif ? 4 B- Quelle avenir pour la culture? Va –t –on vers une uniformisation de la culture ou un multiculturalisme ? 5 II- Conséquences Résistance de la diversité culturelle dans le monde 6 A. L’impact de l’américanisation sur les autres cultures 6 1- Vers une culture universelle ? 6 2- Le village planétaire 7