Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

humain, logos= étude.  Étude des êtres humains. On distingue 2 disciplines : Anthropologie biologie : Etude de l’évolution humaine, à partir des restes physiques (os etc..) (Ex : étude des évolutions des pathologies). Anthropologie sociale ou culturelle : Etude de l’être humain à travers l’idée de culture : En tant qu’être social, chaque humain est inséré dans un groupe et chaque groupe élabore une culture qui lui est propre. (soit l’humain est un être social. Il s’épanouie en groupe. 1groupe =

Il est donc impossible d'universaliser ses propres valeurs. La relativité culturelle | |permet alors de faire prendre conscience à chaque individu que les visions, affirmations sont relatives à leur contexte. Bien que les cultures | |soient incommensurables ce n'est pas pour autant qu'elles ne peuvent pas communiquer entre elles. En effet, l'interculturalité découlant de la | |prise de conscience de l'existence d'autres personnes, valeurs et cultures, et de la limite de chaque culture permet

ressources rares pour choisir parmi ses divers besoins ceux qu’il convient de satisfaire en priorité ». Elle condense les deux principes de la rareté et de l’utilité. Par exemple la valeur de tel modèle de voiture dépend au départ du prix fixé par le constructeur en fonction de nombreux paramètres, mais cette valeur fluctue ensuite en fonction de l’offre et de la demande régit par son utilité reconnue et sa rareté. Deux aspects (utilité et rareté) que condense la dernière unité disponible du produit

comme moi – « raison universelle » : ie à première vue au moins, une raison présente en chaque de nous. Universus : la totalité. A opposer bien évidemment à « raison particulière » ; à rapprocher de l'expression « souveraine raison ». – « tout ce qu'il y a d'intelligence » : ie tous les êtres intelligents : se demander ce que cela signifie. Hypothèse qu'il y a plusieurs formes d'intelligence, ou manière de dire les hommes ? Peut-être une expression qui inclut Dieu ? – Mettre en valeur l'expression : «

2009, Eric besson proposer de débattre sur la question de l’identité nationale. En dehors des considérations politiques de ce débat, on peut se demander quelles sont les valeurs sur lesquelles repose la nation française. Le candidat Sarkozy avait résumé cette identité aux valeurs de démocratie et liberté. Mais ces valeurs ne sont pas spécifiques à la France. L’identité est justement ce qui nous caractérise, ce qui fait que nous sommes français. Il existe une conception française de la nation

alors savoir sur base de quoi on compare ? Question également de la surface, de la profondeur, la personnalité c’est quoi, ce qu’on dit, ou alors on doit plus creuser ? Problème des définitions. Évolution de la personnalité ? Si oui, évolution universelle ? Même maintenant qu’avant ? Modèle qu’on peut appliquer { travers le temps ? (Apparemment oui). La personnalité se trouve au carrefour des autres disciplines en psychologie. En quoi on est tous les mêmes, en quoi on est tous quelque part différents

des droits de l'homme cherche à faire passer ses dogmes comme autant d’absolus qu'on ne saurait discuter sans être foncièrement stupide, malhonnête ou méchant. En présentant les droits de l'homme comme des droits « humains », comme des droits « universels », on les soustrait nécessairement à la critique — c'est-à-dire au droit de les questionner — et, en même temps, on place implicitement leurs adversaires hors humanité, puisqu'on ne saurait s'en prendre à qui parle au nom de l'humanité en restant

Acculturation : changements culturels consécutifs à un contact direct et prolongé avec une autre culture (du fait de la mondialisation par ex. ) se traduisant par des pertes, des emprunts des appropriations, ou des réinterprétations d’éléments culturels. Anomie : absence (pour Durkheim) ou insuffisance de règles de conduites claires (pour la sociologie moderne), ce qui désoriente l’individu et nuit à sa bonne intégration( . Assistance / Assurance : principes fondant le système de solidarité

Il est important de rappeler que ces droits ont été édictés pour limiter le pouvoir de l'ETAT...pour éviter l'arbitraire royal.... La Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948 a étendu ces droits à des droits nouveaux , économiques et sociaux...Ici , l'Etat n'est plus considéré comme un oppresseur qu'il faut contrer mais comme un prestataire qui DOIT des services aux citoyens ( droit à

de la psychologie mais aussi d’autres disciplines de sciences humaines et sociales.Sous-discipline qui a sa spécialisé, son cadre théorique, son épistémologie, sa méthodologie.Nous allons avoir différentes approches : -approche de la psychologie culturelle→s’intéresse au lien entre culture et psychisme, on ne peut pas comprendre le sujet psychologique si on ne le remet pas en perspective avec sa/ses cultures. Part du postulat que la culture va être la matrice à partir de laquelle va se structurer