Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

participaient à la nature d'êtres humains universels. Depuis, un autre courant, surtout représenté en Amérique du Nord, considère que les femmes doivent être protégées par rapport à des qualités propres tenant à la biologie, ou à la possibilité d'avoir des enfants. Cette tendance présente des risques : dans l'histoire, en effet, on a vu que les différences entre hommes et femmes étaient surtout invoquées au détriment des femmes. D'autre part, ces supposées différences de genre n'existent peut-être pas

respect universel de la justice, de la loi, des droits de l’Homme et des libertés fondamentales pour tous, sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion, que la Charte des Nations unies reconnaît à tous les peuples”. L’UNESCO est surtout connue pour son répertoire du patrimoine mondial. Cette liste de patrimoine compte désormais 890 biens. Ces biens sont considérés comme ayant une valeur universelle exceptionnelle. Cette liste comprend 176 biens naturels, 689 biens culturels, et 25

Exposé sur Les conflits culturels Au sein Des organisations ‘Décider de s’intéresser à l’autre et à sa culture est un facteur déterminant pour l’anticipation ou la gestion des conflits multiculturels. ‘ « Christine Marsan : Gérer les conflits » Plan Introduction I. Conflits culturels au cœur de l’organisation  1. Définition du conflit 2. Conflits culturels et leurs particularités 3.

la distance. C’est également être capable d’être critique de cette prétention. La philosophie morale est une partie de la philosophie dite « pratique », c’est celle qui se réfère à l’action (philosophie de l’action). Car elle va s’intéresser à la valeur de l’action (est-elle bonne ou mauvaise ? Que peut-on faire ou ne pas faire ? …). Elle s’intéresse aux normes (ce qui doit être fait, ce qui est interdit, …) ainsi, elle n’est pas essentiellement descriptive (qui décrit une situation) mais elle est

Dissertation de Philosophie Introduction : Avant de commencer à débattre sur le sujet, il est important de rappeler deux évidences : tous les hommes possèdent une culture, mais chaque culture est différente. En effet le phénomène est universel, la marque même de l'espèce humaine. D’un autre côté, on ne connaît pas deux peuples ayant exactement la même culture, sinon ils ne feraient qu'un. C’est donc une illusion de croire qu’une sociologie de la culture pourrait se constituer sans

ou critiquable. Dire ainsi que les goûts et les couleurs ne se discutent pas est une façon de clore toute discussion éventuelle et de revendiquer un principe de tolérance ; « à chacun sa vérité ». Mais toutes les opinions ont-elles vraiment la même valeur, comment peut-on à la fois avoir sa propre vérité et la partager avec tout un chacun ? L’histoire et l’expérience personnelles (le lieu, la date de naissance, l’éducation, etc.) font de chacun un être singulier, radicalement différent des autres

des croyances individuelles. Elle permet de distinguer les opinions subjectives des faits objectifs. Ensuite la vérité est également souvent considérée comme universelle et objective. Elle ne dépend pas des opinions ou des croyances individuelles, mais est valable pour tous. Par exemple, la loi de la gravitation universelle est vraie pour tous les êtres vivants, quels que soient leurs opinions ou leurs croyances. Cette conception de la vérité permet de dépasser les limites de la subjectivité

de contexte 10 2. « Race », Discriminations, Racisme 13 1. La théorie rawlsienne de la justice comme équité 20 2. Critique au principe de différence et au paradigme distributif 25 3. Le rapport rawlsien entre droit et politique et principe juridique d’égalité de traitement 28 Deuxième Chapitre : « L’égalité de qui ? » - La politique de la différence d’Iris Young 31 Bibliographie 79 Introduction Ce travail a été conçu à partir de certaines interrogations qui m’interpellaient à propos

le développement culturel au service de la culture islamique : L’action de l’Organisation islamique pour l’Education, les Sciences et la Culture est fondée sur une assise d’une forte dimension, à savoir le développement culturel. Il s’agit d’un concept inédit de l’action sociale dans son acception globale qui s’étend pour couvrir toutes les activités de la vie humaine et qui a vu le jour avec l’apparition du mouvement d’éveil intellectuel moderne et dont l’aspect s’est cristallisé en parallèle avec

respect repose sur la valeur de l’individu considéré Le respect est le sentiment de la valeur de quelque chose ou de quelqu’un. S’il s’adresse à un individu, c’est parce que nous avons conscience de la valeur de celui-ci. On respectera ainsi celui que l’on estime, c’est-à-dire dont on juge qu’il possède des qualités personnelles, telles que l’honnêteté, ou le courage. A contrario, cela signifie que l’on ne respectera pas celui que l’on juge dépourvu de ces valeurs. Le respect est alors un