Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

présupposés de type idéaliste et spiritualiste, religieux et métaphysique, implicitement associés à la notion de dignité. En nous « vendant » « la dignité de l’Homme », on nous vend en même temps, sans que nous nous en apercevions, plusieurs autres valeurs et notions, dont nous ne voulons peut-être pas : une certaine anthropologie philosophique avec sa conception de la nature ou de l’essence de l’homme, une certaine philosophie de la nature, 5un droit naturel, une métaphysique essentialiste, une religion…Quelques

avec des personnes qui n’ont pas exactement le même bagage culturel que nous. En réalité toute communication est un peu interculturelle, puisqu’il y a toujours quelques différences – et par « différence culturelle » on ne pense plus qu’aux différences de nationalité, religion, ethnie, sinon aussi celles d’âge, de genre, de région, de subculture etc. Néanmoins, malgré notre grande pratique, se comprendre à travers des distances culturelles peut poser un vrai défi. Et l’obstacle principal à la reconnaissance

auxquelles on reconnait une valeur esthétique. La littérature est ainsi la transcription de la pensée en parole ou en écrit, on voit que l’oralité a donc une place certaine dans la littérature africaine. Si l’on s’en tient à cette définition, les balbutiements de la littérature féminine africaine ne dateraient pas des années cinquante comme on a tendance à le rapporter. La littérature africaine serait plus que millénaire au regard de la richesse et de la place du patrimoine culturel africain dans le domaine

par Braudel comme « le processus géohistorique multiséculaire d'expansion progressive du capitalisme à l'ensemble de l'espace planétaire ». C'est un processus d'internationalisation des échanges, qu'ils soient économiques, financiers, politiques, culturels, sociales, religieux ou idéologiques. C'est un processus non linéaire, il y a 3 grandes mondialisation : – les découvertes de la renaissance et du capitalisme marchand – celle issue de l'industrialisation –

Raison supérieur. Ainsi lorsque les hommes se trompe c'est parce qu'il se détourne de cette Raison supérieur pour être dominé par le passion. Malebranche affirme d'abord de la ligne 1 à 7 qu'il existe des vérités Universelles; il montre ensuite de la ligne 5 à 15 que ces vérités universelles viennent d'une Raison infinie. Enfin de la ligne 15 à 22 Malebranche analyse les causes de l'erreur. Ce texte affirme donc la possibilité qui est donné à tous les hommes de connaître la vérité a la condition qu'il

que par l’éducation. Mais il introduit une différence entre civilisation et morale, qui nous laisse penser qu’être civilisé ne suffit pas. Sa réflexion sur l’histoire le confirme : «  Nous sommes cultivés au plus haut degré par l’art et par la science. Nous sommes civilisés, jusqu’à en être accablés, par la politesse et les bienséances sociales de toute sorte. Mais nous sommes encore loin de pouvoir nous tenir pour moralisés » (Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique, proposition

représentations culturelles sur les pratiques du management ♦ Prendre conscience que les valeurs sont moteurs de l’action ; identifier la différence entre valeurs, valeurs universelles et manifestations concrètes. ♦ Construire le cadre de références culturelles : identité et confrontation. ♦ S’interroger sur les modes de communication et les sources de motivation selon les cultures. AXE 2 Maîtrise des chocs pluri-culturels ♦ Comprendre les mécanismes liés aux chocs pluri-culturels. ♦ Prendre du recul

de religion. La Révolution est la naissance de la France contemporaine, elle est très importante car elle a créé, en dépit de la dictature, la notion de liberté, qui est devenue aujourd’hui une des valeurs de l’Identité Nationale laquelle s’est construite par l’action des républicains sur les valeurs émergeantes de la laïcité émancipatrice, celle qui a permis à la population de se libérer de l’oppression politique, civile et morale de l’Eglise catholique, mais également de se libérer, tout au moins

la théorie de Samuel Huntington et du pessimisme conservateur ......................................... 10 Paul Ricœur et les cultures nationales : il existe une seule « Civilisation » ..................................... 17 Valeurs occidentales ou valeurs universelles ? .................. 21 Dépasser le choc des civilisations pour revenir au politique .................................................... 28 L’islam : la grande peur et la méconnaissance de l’autre ...... 29 Vers le traitement

voient point dans le mien. Il est doncnécessaire qu’il y ait une Raison universelle qui m’éclaire, et tout ce qu’il y a d’intelligences. Carsi la raison que je consulte n’était pas la même qui répond aux Chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suis, que les Chinois voient les mêmes vérités que je vois.Ainsi la raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes est une raison universelle. Je dis : quand nous rentrons dans nous-mêmes, car je ne parle pas ici