Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

la paix dans le monde OBJECTIFS SPECIFIQUES : * OS1 : Définir les notions de paix et de tolérance * OS2 : Préciser les instruments du dialogue culturel et inter- religieux * OS3 : Développer la culture du dialogue PLAN : INTRODUCTION I/ LES INSTRUMENTS DU DIALOGUE 1) La paix 2) La tolerance II/ LE DIALOGUE CULTUREL II/ LE DIALOGUE RELIGIEUX CONCLUSION STRATEGIES : 1ère Phase : Un jeu de questionnement pour visiter les pré- acquis des élèves sur la question étudiée

liberté, on constate une opposition directe entre les deux notions. En effet, plus le pouvoir augmente et plus la liberté diminue, plus le pouvoir diminue et plus la liberté augmente. Comme pour la notion de justice on ne connaît pas de définition universelle de la liberté, les libéralistes la définissent comme étant « l’absence de contrainte extérieure». D’autres penseurs comme Platon et Rousseau estiment que l’homme doit se libérer de lui-même, le pouvoir peut alors revêtir la forme d’une force libératrice

villes se construisent. Enfin, c’est une période de bouleversements politiques avec l’avènement des mouvements démocratiques. La période s’accompagne aussi, de façon moins visible, de mutations culturelles (façon de se représenter le monde, nouvelles valeurs…) sur laquelle la société va se fonder. On voit des valeurs traditionnelles disparaître face à une montée de l’individu et à l’apparition de l’idée d’égalité. Cela s’accompagne d’un mutation intellectuelle profonde. Ce XIXème siècle est particulièrement

Fiche Vérité Pbatique : l’esprit humain est-il capable de vérité ? !!!! Vérité (valeur qu’on attribue à un jugement) différent de Réalité (ce qui existe) Recherche de la vérité implique : Ni DOGMATISME (doctrine qui affirme ses croyances comme vraies sans justification) Ni SCEPTICISME (doctrine qui affirme que l’esprit ne peut atteindre la vérité, ou du moins ne pet pas savoir si qu’il pense est vrai) I. Qu’est-ce qui nous porte à croire ? Df croyance : jugement que l’on considère comme

  Prendre du temps   Les Occidentaux, et en particulier les Français, se plient difficilement aux représentations du monde et aux conceptions spatio-temporelles des Chinois. Aujourd’hui, seuls le temps passé en Chine et des connaissances culturelles et linguistiques aident les Français expatriés à dépasser cette contrainte et à atteindre leur efficacité optimale. C’est le meilleur facteur d’intégration professionnelle en Chine, plus qu’ailleurs ; un minimum de 2 ans après l’arrivée est indispensable

l'efficacité de la communication est un défi lancé à tous les gestionnaires du monde, même quand leur personnel est culturellement homogène. Ce défi devient d'autant plus difficile quand le personnel provient de différents contextes linguistiques et culturels. Ce sont donc les aspects qui sont développés par le premier et le deuxième volet. Au troisième nous allons analyser les choix stratégiques et organisationnels de la communication internationale par l'entreprise. A - Les enjeux stratégiques de

causes reposent sur des différences dérisoires comparées à ce qui les rassemble :leur petitesse face à l’infinie grandeur du créateur. _Pour Voltaire, tout ce qui distingue les hommes entre eux est cause de haine :l10 « les petites différences »repris l14 par « ces petites nuances »associés à des « signaux de haine et de persécution ».L’emploi du terme « signal » signifie que les différences sont les facteurs déclencheurs de conflits. Le signe extérieur de la différence devient le « signal » de

(sociologue français, 1873-1950; a étudié le don en Mélanésie à travers la KULA). Ainsi, il apporte un regard nouveau sur les phénomènes sociaux et sur l'homme en général. Il considère déjà que les comportements de l'homme ne sont pas naturels mais culturels (donc qu'ils sont le fruit d'une culture apprise) et que toutes les cultures se valent. Cette question de l'inné et de l'acquis, de la nature et de la culture, a fait l'objet d'études et de réflexions philosophiques depuis des siècles, de l'antiquité

et d’envisager les autres cultures à travers ses propres schémas de pensée, à travers ses propres symboles et son propre système de valeurs. 2. Le champ de l’anthropologie : L’évolution de l’espèce humaine est différente de celle des autres espèces. En effet, l’homme a influencé son évolution biologique inconsciente en faisant intervenir des facteurs culturels (ex : règles de mariage qui en excluent certains). L’anthropologie se différencie des autres sciences car elle vise l’étude de l’espèce

mondialisation, c’est finalement prendre au sérieux l’idéal universel que porte depuis un siècle cette aspiration à élargir sans cesse l’horizon du monde. Communiquer, c’est vouloir échanger, partager, c’est s’ouvrir à l’autre. La mondialisation ne pourra éviter sa propre caricature que si elle reste fidèle à certaines valeurs, dont la communication fait partie, comme la liberté, l’égalité, la solidarité. Chacun reconnaît la fragilité de ces valeurs, pas du tout celle de la communication, dont on considère