Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

vers la Vérité qui est conçue comme extérieure à l'élève et comme située au terme du processus culturel et éducatif. L'éducation vise à purifier l'enfant de ses mauvais penchants naturels (la nature = le mal). Pédagogie nouvelle L'enfant est supposé développer ses capacités propres. Et la Vérité est conçue comme présente à l'intérieur même de l'individu, comme située à l'origine du processus culturel et éducatif. Il s'agit de préserver la nature enfantine et de permettre à ses dons naturels de s'épanouir

tout analyse qui ne conduit pas des valeurs manque de relativisme d’où la complémentarité des deux études. Aujourd’hui les sciences sociales sont aussi une mode : l’analyse du choix rationnel permet de relativiser l’objectivité de l’étude (de plus en plus souvent commandée par des tiers, et donc orientée) On obtient ainsi avec deux groupes distincts (et ayant donc deux cultures différentes) deux rationalités différentes, d’où la nécessité du recours à des valeurs philosophiques : aucune science sociale

l’inculturation cherche à comprendre et à intégrer le mystère de la trinité, la création et la rédemption. Nous pourrons dire que c’est la recherche d’une expression cohérente de l’Évangile, en tenant compte des réalités culturelles. C’est pourquoi, il est dit « qu’elle vise à la communion des différences, l’inculturation s’oppose à toute discrimination et toute exclusion ». Considérant que l’incarnation de Jésus-Christ, Fils de Dieu, venant dans le monde pour le salut de toute l’humanité marque un tournant; il

pensent-ils, nos sociétés régresseraient gravement quant au respect, qu’elles défendent par ailleurs, de toute vie humaine. Pour être moins immédiatement matériel, cet enjeu ne pèse pas moins lourd que les précédents. Le respect de tout humain est une valeur qui fonde la vie sociale et nous protège tous. Il n’existe que signifié par des règles exigeantes et rigoureuses qui, toutes ensemble, en créent la réalité et la perception par tous. A leur apporter des exceptions, ne risque- (1) Selon un usage fréquent

comportement ethnocentriste. L’etnocentrisme se définit comme “une tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions”. Selon Lévi-Strauss, cette attitude de rejet est ancrée au plus profond de nous, et apparaît souvent à la suite d’une perte de repères: tout ce qui n’est pas habituel subit alors un jugement de valeur, et est placé dans un système de références: en d’autres mots, tout ce qui n’est pas issu de notre culture est

OBENGA, La géométrie égyptienne, Paris, Khepera/L’Harmattan, 1993, p. 290 ; voir aussi Gay ROBINS and Charles SHUTE, The RHIND Mathematical Papyrus, British Museum Press, 1998). APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE 45 APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE Communication de Cheikh Anta DIOP au Colloque international Centenaire de la Conférence de Berlin, 1884-1885, qui s’est tenu à Brazzaville du 26 mars au 5 avril 1985, à l’initiative de la Société africaine de Culture

d’abord à connaître son environnement (influence des sciences de la nature), qui sont les autres, sans a priori : en connaissant son environnement, on va forcément émettre un jugement de valeur et on va se positionner. Comparer c’est se connaître aussi, et c’est mettre en relief les points communs et les différences, ainsi on peut voir les particularismes chez soi mais aussi chez les autres. Le comparatisme permet ensuite de comprendre, c'est-à-dire d’interpréter, de tendre vers une sorte d’objectivité

qu’en Angleterre cela ne va pas avoir d’impact. Les jeunes anglaises auraient tendance a rabaisser l’âge du premier enfant car ce serait une manière de se doter un statut qu’elle n’aurait pas dans le marché du travail. C’est la différence de valeur qui va expliquer ces différences. Toujours s’interroger sur la relation entre un indicateur et le phénomène qu’il cherche a représenter. Avant l’arrivée des belges il n’y avait pas de distinction linguistique la colonisation a été capitale dans le durci cément

Sujet n°1 PEUT-ON GOUVERNER L’ENVIRONNEMENT ? Sujet n°2 AFFIRMER LES IDENTITES, EST-CE NECESSAIREMENT AFFIRMER LES DIFFERENCES ? Sujet n°3 LA PRISE DE CONSCIENCE DES CONTRAINTES ENVIRONNEMENTALES FAVORISE-T-ELLE LE REPLI IDENTITAIRE ? ____________________________________________________________ _______ Sujet n°1 PEUT-ON GOUVERNER L’ENVIRONNEMENT ? On peut esquisser quelques pistes de réflexion. L’humanité n’est pas un fait de simple nature, l’homme naît et se développe

lieu, un trait universel de l’être humain est le langage. C’est le premier qualificatif qui nous vient en tête lorsque l’on parle des hommes. Le langage est un trait commun à tous les individus, mais cela peut aussi être une différence. Notre différence au niveau de l’origine de celui-ci, au niveau des différents dialectiques du monde, par exemple l’anglais, le français ou encore l’italien. Cependant, un élément important réside dans le fait d’accepter nos différences. L’idée universelle de l’être humain