Vanité Ou Allégorie De La Vie Humaine

Le recueil doit se lire selon un ordre, comme un roman, puisque les textes sont disposés selon un sens. Le recueil commence par "Bénédiction" et finit par "La Mort", il suit le cour de l'existence humaine . Le recueil est constitué de 6 sections : - Spleen et idéal , Tableaux parisiens , Le Vin , Fleurs du mal , Révolte , La Mort , On peut regrouper les sections en trois parties :

la peinture des caractères, des désirs et des sentiments humains la confrontation de l’individu avec les contraintes sociales, politiques et morales  l’idéal d’équilibre et d’honnêteté -l’usage des sentences et des -l’utilisation de l’alexandrin -l’antithèse, les effets de - utilisation de maximes, maximes, -multiplication des métaphores contraste et l’hyperbole -litotes (pour respecter la -la citation de la Bible et des et des allégories, -le théâtre dans le théâtre & Bienséance) textes de l’Antiquité

peinture des caractères, des désirs et des sentiments humains la confrontation de l’individu avec les contraintes sociales, politiques et morales  l’idéal d’équilibre et d’honnêteté -l’usage des sentences et des -l’utilisation de l’alexandrin -l’antithèse, les effets de - utilisation de maximes, maximes, -multiplication des métaphores contraste et l’hyperbole -litotes (pour respecter la -la citation de la Bible et des et des allégories, -le théâtre dans le théâtre & Bienséance) textes

quarante-deux ans, croit avoir trouvé un moyen infaillible pour se prémunir contre l’infidélité féminine : il s’apprête à épouser une orpheline de dix-sept ans, Agnès, qu’il a adoptée et fait élever au couvent dans une complète ignorance des réalités de la vie. (p.47) 14La scène du ruban dans L’Ecole des femmes est comique par les sous-entendus sur lesquels le quiproquo repose. (p.48) 15Le classicisme coïncide avec le régime politique de la monarchie absolue qui, sous Louis XIV, faisait régner l’ordre

« Tout s’enfle contre moi... » L’Auteur : Jean de SPONDE (1557- 1595) est un homme politique et un célèbre poète baroque français. Sa vie entière est marquée par les Guerres de religion (2nde moitié du XVIème siècle) : « Je sens dedans mon âme une guerre civile ». D’abord protestant, il se convertit au catholicisme en 1593. Dès lors, il est considéré comme un traître par les calvinistes. L’œuvre : Les Sonnets sur la Mort sont publiés de manière posthume en 1597. On trouve dans son œuvre des

Précarité, pauvreté. La précarité c'est la pensée permanente de la certitude de la mort ► confrontation à la finitude de l'homme. L'univers n'a pas besoin de bcp de forces pour le tuer. Sellier: 197-198 Démarche d'orgueil visées par Pascal. Allégorie de la caverne plus tragique: tous condamnés à la mort, voir sa condition dans ses semblables. Humiliation de la superbe de l'homme en lui rappellant la finitude de sa condition, confrontation à la mort. Pourquoi utiliser le symbole des stoïciens

poète nous offre une sorte de vanité, le pain devenant objet de réflexion sur la fragilité des choses. 2. Un objet personnifié On trouve dans le texte de nombreux éléments qui donne une dimension humaine et morale à l'objet. Ceci est dévoilé à travers l'utilisation de termes moraux dans le poème et péjoratifs qui personnifient l'objet : l'expression «en train d'éructer » donne l'impression d'un être agissant, dont l'action renvoie à un comportement humain avec une connotation péjorative

Tableaux parisiens » (1861). Commentaire : INTRODUCTION Il s’agit d’un sonnet de Baudelaire extrait des Fleurs du Mal parues en 1857. Dans cette partie du recueil, intitulée « Tableaux parisiens » (1861), le poète peint des scènes de la vie quotidienne, scènes prises sur le vif et d’autant plus fortes que Baudelaire en saisit la soudaineté. Un sonnet est constitué par deux quatrains à rimes embrassées (ABBA-ABBA) et par deux tercets qui peuvent rimer selon deux schémas différents : CDD-EED

avec le commandant Aupick : tensions( Baudelaire en pension à Lyon et à Louis-le-Grand puis 1839-41 : vie de bohème dans quartier latin (ami avec Leconte de Lisle et disciple de Gautier) - suite à cette vie scandaleuse, sa famille l’envoie sur un bateau en partance pour l’Inde mais il revient vite (thèmes d’inspiration : mer, soleil, exotisme). - de retour, avec sa part d’héritage, il mène une vie de dandy (liaison avec mulâtresse Jeanne Duval) et dépense son argent mais sa famille le restreint (décision

est décrié par l’Église qui y voit un signe diabolique en avançant l’argument que Jésus n’aurait jamais ri. Au XVI ème siècle les Humanistes comme Montaigne et Rabelais réhabilitent le rire en l’associant à la toutes les facultés de la nature humaine, puisqu’il est, selon l’auteur de Gargantua, « le propre de l’homme ». Dans ce roman publié en 1534, le narrateur Alcofribas Nasier, alter ego de Rabelais selon le principe de l’anagramme, raconte les aventures d’un géant, héros éponyme, sous le