Vengeance Morale

« Pour Bergson, la morale possède un double visage (1). Elle se présente d'abord comme un système d'obligations solidaires, exprimant l'ensemble des exigences d'une société. Ce noeud d'impératifs impersonnels se présente à l'individu avec la nécessité des lois de la nature et s'impose à lui avec la force du devoir absolu et indiscutable. L'individu, pour être moral, s'ajuste alors sur l'ensemble des moeurs, des règles et des lois de la société dont il est membre. Il développe ainsi en lui, sous la

l’inconstance amoureuse et annonce à Sganarelle son projet d’enlever une jeune fiancée en mer. | Scène 3 :Done Elvire,Dom Juan,Sganarelle | Elvire retrouve Dom Juan et lui demande les raisons de sa fuite : il s’en débarrasse, mais elle lui promet une vengeance prochaine. | * ACTE II : Intermède pastoral : Dom Juan séducteur * Décor : un hameau de verdure avec une grotte au travers de laquelle on voit la mer Scène 1Charlotte,Pierrot | Pierrot raconte à sa fiancée Charlotte comment il a sauvé

vous conduire à une interrogation morale. Vous pouvez penser ici à la distinction entre la vengeance et la punition. Venger, c'est rendre ce qu'on a subit et c'est se satisfaire de la souffrance de l'autre. On rend alors le mal par le mal. La punition consiste à penser aussi une réparation, elle suppose un tiers qui juge. Or, dans ces conditions, la punition n'a peut-être pas nécessairement pour but de venger. Demandez-vous alors ce qui a le plus de valeur morale et pourquoi. Vous pouvez également

conformant à des normes, il ne s'agit pas de normes juridiques. Ces comportements sont régis par des normes qui ne sont pas juridiques, généralement. Ex : obligation morale entre amis. Pour un prêt entre amis, pas de preuve littérale, on ne signe pas de contrat. C sur une relation de confiance que sera fondée l'obligation. La norme morale n'est pas juridique. -la norme juridique n'apparaît que très tardivement ds l'histoire de l'humanité. Pdt très lgtmps, les stés humaines ont été régies par des

donc être paradoxalement historique et universel. Don Juan est un sévillan et un éternel séducteur. Le Don Juan crée par Tirso de Molina au XVIIe siècle, attire les foudres religieuses sur lui car il représente le désordre face à l’ordre social et moral. Un siècle plus tard il deviendra dans l’opéra de Mozart un hymne au libertinage propre à l’esprit de l’époque, débarrassée alors de la stratégie hypocrite que Molière dénonçait un siècle plus tôt. Gregorio Marañón, dans son livre “Don

moins dans une société qui a institué l' « injustice » comme principe d' « ordre » — si l'on peut dire). • Réfléchir au(x) sens de « faut-il » : s'agit-il d'une nécessité de fait (on ne peut faire autrement) ou d'une nécessité de droit (obligation morale) !  * préférer : Préférer à : aimer mieux. Préférer une chose, une personne à une autre. * désordre : Absence d'ordre. Bureau en désordre. [Figuré] Manque de cohérence, d'organisation. Absence de discipline. Semer le désordre dans une communauté

performatives : elles peuvent faire agir à distance, séduire, corrompre, tromper, mener à la mort. L’intrigue rappelle celle du roman enchâssé de Jacques le Fataliste : " L’Histoire de Mme de la Pommeraye et du marquis des Arcis ", histoire de vengeance d’une femme délaissée... Valmont, séducteur hors pair, ancien amant et maintenant complice de Merteuil, se lance un défi : séduire une femme imprenable : la dévote Mme de Tourvel. Mais il se prend au jeu de l’amour. C’est là que triomphe la marquise

en cause de l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ? Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux Le contexte Les

supèrieur à sa classe social c'est un "précepteur honoré par sa science" plutôt que Madame de Rênal qui le voit comme un simple "ouvrier charpentier" "faible" "timide" et "rougissant". Il nourrit aussi des sentiments peu noble comme le désir de vengeance "Belle occasion de lui rendre tous les mépris qu'elle a eus pour moi." Quant à Milady dans le texte deux l'auteur choisit de dévoiler son fort intèrieur , elle est tiraillée entre sa faiblesse et la volonté de sortir libre de la prison. Tout celà

l’exigence de justice qui devrait en motiver l’institution, le droit positif recouvre des intentions secrètes moins louables : obéir à un ordre juridique peut se réduire à obéir au caprice d’un législateur invoquant par un ingénieux stratagème un idéal moral afin de mieux imposer les vues qui l’avantagent. L’expression « à l’ombre des lois » suggère bien l’idée d’une protection de l’injustice opérée par le droit, la formule « sous les couleurs de la justice » renvoie quant à elle à l’idée d’un déguisement