Vengeance

désir de vengeance, est un comportement naturellement humain. Les enfants rancuniers finissent vite par oublier. Les adolescents se contentent de ne pas se parler et de se détester. Mais, ce qui est bien plus grave, c’est lorsque ces derniers commencent à devenir des jeunes adultes, ressentant le besoin de se venger, entraînant conflits entre amis, discordes dans la famille, disputes entre collègues et même, des idéologies meurtrières. Et pourtant, la haine et la soif de vengeance ne fait

de faire justice soi meme car qu’adviendrait-il si chaque victime agissait de la sorte? Prenons un exemple, un parent tue l’agresseur de sa fille. N’est-il pas logique que celui-ci aille en prison? Oui, effectivement il s’agit de vengeance et la vengeance quelqu’en soit la sorte doit être puni! Car il faut tout de même avouer que Madame Lejaret, a executé un acte barbarre surtout en sachant que celle-ci pratique le métier de vétérinaire et que donc elle exerce sur des animaux. Madame

peur de la mort arrêtait les hommes, vous n'auriez ni grands soldats, ni grands sportifs ». Peuple frère, la Peine de Mort ne signifie t’elle pas des valeurs contraires aux nôtres ? La peine capitale n’a pas pour but la justice, mais la vengeance. Et la vengeance n’a pas sa place dans notre « Liberté, Egalité, Fraternité ». Tuer un être humain, c’est commettre un meurtre. Un meurtre est un crime. La justice condamne les criminels. Par conséquent, si nous rétablissons la peine de mort, nous sommes

cette maxime, nous nous concentrerons sur le livre « Le comte de Monte-Cristo » d’Alexandre Dumas. En effet, cet auteur français du XIXème siècle a su créer dans son livre une intrigue autour d’un personnage assoiffé de justice et aveuglé par la vengeance qui, pour assouvir ses désirs, modifiera son identité afin d’arriver à ses fins. De manière à comprendre la citation de Yaël Azoulay dans sa totalité, il est important de déceler les sous-entendus. « La place de l’Homme » est à considérer, surtout

alors un grand complot contre l’empereur afin de l’assassiner... Acte II Mais Auguste, lassé d’être maître du monde romain, demande conseil à Maxime et Cinna, qu’il adore : doit-il renoncer à l’Empire ? Cinna, redoutant de ne pouvoir assouvir la vengeance d’Émilie et donc de renoncer à l’épouser, le persuade de rester sur le trône. L’empereur remercie les deux hommes de leurs conseils en leur offrant des postes importants, des terres et donne Émilie en mariage à Cinna. Acte III Or Maxime aime Émilie

ruse vindicative de l'impuissance se mettent à dire : «« Soyons contraire des méchants, c'est-à-dire bons!»» ««Est bon quiconque ne fait violence à personne,quiconque n'offense, ni n'attaque, n'use pas de représailles et laisse à Dieu le soin de la vengeance,quiconque se teint caché comme nous, évite la rencontre du mal et du reste attend peu de chose de la vie,comme nous les patients, les humbles et les justes»» En deux mots tout cela signifie que nous les faibles sommes décidément faibles[...]

Le châtiment, qui sanctionne sans prévenir, s'appelle en effet la vengeance. C'est une réponse quasi arithmétique que fait la société à celui qui enfreint sa loi primordiale. Cette réponse est aussi vieille que l'homme, elle s'appelle le talion. Qui m'a fait mal doit avoir mal, qui m'a crevé un oeil doit devenir borgne ; qui a tué enfin doit mourir. Il s'agit d'un sentiment, et particulièrement violent, non d'un principe. Le talion est de l'ordre de la nature et de l'instinct, il n'est pas de l'ordre

ultime ? En effet, chaque homme né libre et égaux en droit (déclaration des droits de l’homme de 1789). Le droit à la vie est inhérent à la personne humaine. Aucunes autorités ne sauraient décider de la mort d’un être humain. La PDM relève de la vengeance et pas de la justice  elle légitime la violence qu’elle prétend combattre. Un criminel motivé par ses pulsions, passions et autres fantasmes n’est pas dissuadé par la mort. Par rapport à la loi du talion, on ne peut pas punir un crime par un

mort, a compter les jours la séparant de son exécution. La plupart du temps, les exécutions sont publiques, et a ses derniers instants, le condamné peut voir dans le public, les personnes qui se réjouissent de sa mort, qui veulent accomplir leur vengeance. Argument 1L’erreur est humaine et, même si des hommes commettent de terribles erreurs, ils ont le droit à une seconde chance. La peine de mort leur hôte cette possibilité, elle réfute toute chance de réhabilitation. Peut-être que sur la totalité

vue des adversaires de la peine capitale. Tout d'abord ils soulignent que la peine de mort ne répare rien, qu'on ne peut pas compenser un meurtre par un autre, qu'elle ne rend pas la vie aux victimes et qu'elle assouvit tout au plus un désir de vengeance, certes subjectivement compréhensible, mais moralement répréhensible. En outre ils déclarent que chaque individu, donc aussi le criminel le plus ignoble, est unique et irremplaçable. Et comme il est unique et irremplaçable, la société n'a pas le