Verité Et Superstition

Devoir de Philosophie Terminales TMA. Texte: Si les hommes avaient le pouvoir d'organiser les circonstances de leur vie au gré de leurs intentions, ou si le hasard leur était toujours favorable, ils ne seraient pas en proie à la superstition. Mais on les voit souvent acculés à une situation si difficile, qu'ils ne savent plus quelle résolution prendre; en outre, comme leur désir immodéré des faveurs capricieuses du sort les ballotte misérablement entre l'espoir et la crainte, ils sont en

est assimilée à une attitude " irrationnelle ", i.e., contraire à la raison. Exemples : " je crois aux soucoupes volantes " ; " je crois qu’il existe des filtres magiques pour séduire les femmes "… ; cf. aussi les croyances religieuses, les superstitions, les miracles, la crédulité, etc. Quand elle n’est pas à proprement parler irrationnelle, elle est de toute façon critiquée, en tant qu’elle s’oppose au savoir, de deux manières possibles : * soit elle est un faux savoir : exemple : "

est-ce renoncer à la raison? • La religion n'est elle qu'une illusion • Une société sans religion est-elle possible ? • Dissertation :une religion sans dogme est-elle possible? • est ce faiblesse que de croire? • la religion est-elle superstition? • L'homme peut-il vivre sans religion ? • La croyance religieuse implique t-elle necessairement une démission de la raison? • l'esprit philosophique et la croyance religieuse sont-ils compatibles? • La raison et la foi sont-elles incompatible

LES LUMIERES 1. Le mot ‘Lumières’ - volonté d’éclairer les hommes par la raison - sciences + pas de réligion - contre aveuglement (préjugés + croyances absurdes + superstitions hériées) 2. L’histoire du mouvement → libération pour discuter les idée nouvelle après la mort de Louis XVI - L’essor de l’esprit critique - Fin du XVIIe siècle - Nouvelle forme de raisonnement → scientifique + philosophes + historiens + écrivains - L’engagement de l’écrivain philosophe

recherche de la vérité. 2. Valeur des lumières : La raison éclairée: on traduit la raison par une faculté de l’esprit à principalement fixer des critères de vérité et d’erreurs mais aussi de discerner le bien et le mal. La raison éclairée est donc d’avoir des critères de vérité vrais et de ne pas croire en des affirmations fausses. Par exemple le fait que l’église ait enseignée que la Terre était plate alors qu’elle est ronde. C’est aussi de ne pas croire en des préjugés et des superstitions. La liberté

ce qu’on appelle la superstition et rapproche les religions de la magie. La superstition qu’on oppose à la religion au sens strict, parce qu’elle vise à exercer une influence sur Dieu, les Dieux ou leur représentants afin d’en obtenir des faveurs, est jugée offensante pour le sacré à cause de ses considérations égoïstes, contraires à ce qu’exige le culte, c’est-à-dire à l’hommage et au recueillement.   Rq : Seulement, la distinction entre religion et superstition est fragile parce qu’on

c’est croire mais non savoir. Ainsi la vérité d’une croyance n’en fait pas un savoir et la connaissance par ouïe dire n’est pas une connaissance scientifique. Cette distinction est différente donc de la distinction du vrai et du faux : tout le monde croit savoir que la terre tout autour du soleil mais qui le sait vraiment ? Le savoir lui au contraire suppose qu’on comprenne les raisons pour lesquelles on est en droit de donner ou non notre assentiment à cette vérité. Il nous faut dès lors distinguer en

plus, il essaie de nous montrer les emportements des fanatiques qui donnent naissance à la superstition à plus ou moins grande échelle. Dans cet extrait, Spinoza tente de nous montrer comment la religion est née et ainsi de répondre aux questions suivante: Comment nous en venons à croire que toute chose à un but ? Et Comment une idée fait-elle pour passer du domaine du préjugé à celui de la superstition ? Pour répondre à ces questions, nous expliquerons dans un premier le texte, puis nous nous

partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire

dédommagé la famille Calas, ils ont obtenu une compensation financière. Voltaire a donc gagné, par cet affaire, son premier combat contre le fanatisme religieux, contre l'intégrisme des catholiques à l'époque. Il dit « J'ai vaincu cette sombre superstition qui porte les âmes faibles à imputer des crimes à quiconque ne pense pas comme elle. » La même année, une autres affaire judiciaire, l'affaire Sirven, ils sont accusés d'avoir noyé leur fille handicapée au fond d'un puit. En 1766, l'affaire