Vie De Péricles

Nouvelle organisation administrative et civique de l'Attique après la réforme de Clisthène À la structure sociale et administrative hiérarchisée, : Clisthène fait correspondre une structure hiérarchisée du pouvoir : Réformes de Périclès [modifier] Cependant, Périclès se distingua plus par ses actions militaires et diplomatiques ainsi que par les grands chantiers qu'il leva que par sa rénovation des institutions politiques. Fonctionnement de la démocratie athénienne [modifier] La citoyenneté

important de mentionner que seuls les hommes libres peuvent prétendre à la citoyenneté. -la citoyenneté athénienne est surtout acquise par le droit du sang : il faut être fils de citoyen et fils d’une fille de citoyen depuis 451 av J.-C (loi de Périclès). C’est le père du futur citoyen qui doit inscrire son fils sur les listes des dèmes (l.11). -il faut avoir plus de 18 ans, c’est pourquoi Aristote évoque les « enfants trop jeunes » pour prétendre être citoyen (l.10). - enfin il faut avoir

pouvoir par une voix non légale. Ce type de pouvoir aurai régner jusqu’en -461. b) Naissance de la démocratie Naissance de la démocratie est l’œuvre de deux personnages d’abord celle de Clisthène qui à entamé la lutte pour la démocratie. Avec Périclès, la démocratie s’installe et connait un épanouissement à parti de -461. 3- Les caractéristiques de la démocratie La démocratie athénienne à six caractéristiques : - La majorité c'est-à-dire le choix du dirigeant à parti du nombre - L’égalité

question sera répondue à l’aide de la citoyenneté et des institutions politiques de ces deux démocraties. LA CITOYENNETÉ Pour débuter, il faut savoir qui dans la démocratie athénienne et dans la République romaine avait le droit de participer à la vie politique de la cité. C’était les citoyens. Cependant, cette notion différait un peu dans les deux cas. En ce qui a trait à la cité-état d’Athènes, la population se divisait en trois groupes distincts : les citoyens, les métèques et les esclaves. Au

* 2.1.3 Instabilité politique * 2.2 Les réformes politiques * 2.2.1 Réformes de Dracon * 2.2.2 Réformes de Solon * 2.2.3 Réformes de Clisthène et poussée politique des thètes * 2.2.4 Réformes de Périclès * 3 Fonctionnement de la démocratie athénienne * 3.1 La citoyenneté athénienne * 3.2 Les institutions politiques * 3.2.1 L'Ecclésia * 3.2.2 La Boulè * 3.2.3 Les magistrats * 3.2.4 L'Aréopage

hoplitique : émergence d'une petite bourgeoisie * 2.1.3 Instabilité politique * 2.2 Les réformes politiques * 2.2.1 Réformes de Dracon * 2.2.2 Réformes de Solon * 2.2.3 Réformes de Clisthène * 2.2.4 Réformes de Périclès * 3 Fonctionnement de la démocratie athénienne * 3.1 La citoyenneté athénienne * 3.2 Les institutions politiques * 3.2.1 L'Ecclésia * 3.2.2 La Boulè * 3.2.3 Les magistrats * 3.2.4 L'Aréopage *

BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME POLITIQUE 1) Les pouvoirs très étendus des grandes assemblées 2) Le rôle des tribunaux 3) Le rôle des magistrats III) SUCCES

la ville. 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint En 508, Clisthène a décidé que seuls les citoyens seraient concernés par la démocratie, et donc auraient droit à participer à la vie politique de leur cité. Pour cela, il fallait être né de père athénien. A partir de la réforme de Périclès (451 avant J.-C.), le groupe des citoyens est encore plus strictement défini. Il s'agit désormais seulement des hommes libres de 20 et plus, nés de père citoyen et de mère fille de citoyen, ayant

personne. A Athènes, si nous n'avions pas de parents citoyens, nous n'étions pas citoyen. I – Les citoyens et les autres A – La communauté des citoyens Elle s'acquit par la naissance, au départ avant Périclès, il suffisait d'être fils de citoyen et en -451 Périclès fait voter un décret obligeant d'avoir également sa mère citoyenne pour devenir citoyen. DEME Le citoyen peut faire appel à la justice, élire et être élu. Le suffrage censitaire : seulement certaines personnes

humain, Saint Thomas sera plus rationnel en disant qu’il faut rétablir la raison humaine de l’antiquité et l’utiliser pour obtenir une cité où l’homme pourra se compléter. Il va introduire le concept de libre arbitre (Responsabilité de l’acte) La vie politique des grecques est conditionnée par l’existence de la cité, un grecque est un homme que lorsqu’il est citoyen. En réalité on dit souvent qu’elle joue le même rôle. Chez les grecques la cité est un don des dieux Le lien CITE/CITOYEN est un