Ville Arabe Damas

13 - Juillet 2006 islamiques, en imposant un chef de l’État musulman et en disposant que « la doctrine islamique est la source principale de la législation ». La Syrie alaouite, l’autre régime baasiste arabe Le régime du Baas syrien (littéralement: Parti Socialiste du Renouveau Arabe) est fondé sur une base communautaire extrêmement limitée, celle des Alaouites (dite aussi Nusayrî, secte de l’islam chiite fondée au IXe siècle par Ibn Nosaïr, chiites hétérodoxes, vigoureusement combattus par

événements déclencheurs et les désaccords à l'origine de cette guerre qui continue de faire parler d'elle. I) Les origines du conflit 1) Le sionisme Le mot sionisme vient de Sion, le nom biblique de Jérusalem (en fait une colline de cette ville). Il désigne un mouvement nationaliste qui prend naissance dans la seconde moitié du 19ème siècle et trouve sa consécration doctrinale en 1896 avec la publication du livre L'Etat juif (Der Judenstaat) du Dr Theodor Herzl, un écrivain et journaliste

=> cube en arabe (le cube noir de La Mecque). Déjà un lieu de culte polythéiste à l'époque pré-islamique. Statues à l'intérieur du bâtiment. Mohamed n'était pas issu d'un clan riche mais très noble. Son ancêtre avait la garde du Kharba. Sa fonction était de donner l'eau aux pèlerins (importance du fait du désert). La Mecque était un point de passage très important => pouvoir politique et économique de la ville. Un conseil des notables détient ces deux pouvoirs et dirige la ville. Il devient

LE PRINTEMPS ARABE Plusieurs pays du monde arabe sont le théâtre de manifestations visant les régimes en place afin de lutter contre la corruption, le népotisme, la cherté de la vie et les inégalités. |LA REVOLTE TUNISIENNE | 17 décembre 2010 : Mohamed Bouazizi s’immole par le feu à Sidi Bouzid après que la police lui a confisqué son étal de marchandises. Des protestations se propagent dans tout le pays. En Occident, on parle de « la Révolution

même à l’ouest. La continuité historique de beaucoup de villes arabes ne rend pas la reconstitu­tion des maillons manquants facile. La ville de Fustat aux 8 e et 9 e siècles est un jalon singulier qui témoigne d’influences persanes. Comme nous le verrons, les modèles de mai­sons traditionnelles arabes sont très différents d’une région à l’autre. La langue arabe n’a d’ailleurs pas de mot unique pour désigner le patio : wast el dar, ard el diar, hoch, fanaa, etc. Ceci laisserait donc penser à des

palestiniens) grands ensembles linguistiques cohabitent dans l’empire Ottoman à la fin du 19ème siècle : - les langues sémitiques ( arabe 40% de la population et l’hébreu) - les langues ouralo-altaïques ( Turcs 25% des sujets ottomans) - Les langues indo-européenne (Perse de l’Iran et les Kurdes 30% de la popualtion) Le peuple arabe jouit d’une relation spécifique avec l’islam : sa langue est celle du Coran et de son prophète - La défaite turque et

décisions du gouvernement qui était et qui est encore en place dans ce pays. L’objectif des manifestants est de mettre fin au Parti Baas qui avait originellement pour but l’unification des différents États arabes. Ce parti voulait combiner le socialisme arabe et le nationaliste panarabe, mais il est maintenant difficile d’associer cette idéologie originelle au Parti maintenant en place. Les moyens de repérage Le gouvernement Syrien prend plusieurs mesures de précaution en faisant affaire surtout avec

la madrasa Firdaws, à Alep, qui date de la période ayyubide, mais les mamelouks utilisèrent également cette technique de manière expansive. ------------------------------------------------- Mosaïque[modifier] Mosaïque de la Grande mosquée de Damas, vers 715. Mosaïque du Khorbat al-Mafjar,viiie siècle. La mosaïque est utilisée à plusieurs époques : Califat des Omeyyades, califat des Omeyyades d'Espagne, califat des Abbassides, sultanat mamelouk. Dans les trois premiers cas, on note une forte

délaissé cette esplanade pour se concentrer sur la partie occidentale de la ville. Ils ont notamment laissé les ruines des temples romains (et notamment d’un temple consacré à Jupiter) sur cette terrasse, une façon de montrer symboliquement la victoire du christianisme sur les religions païennes. Aux ruines de l’esplanade s’opposent les nouvelles églises qui se multiplient à Jérusalem. Au moment où les musulmans prennent la ville, c’est donc un espace vide de culte, mais chargé de mémoire et de symboles

commanditaires de ville en ville. Principales Caractéristiques : •Architecture : Mosquées et madrasas •Ornementation : motifs géométriques et floraux mais aussi figures humaines, animales ou de Mahomet sur des supports non religieux •Peinture : enluminure et feuilles du coran L’ART PREDYNASTIQUE Principal élément de l’art prédynastique islamique figure à Médine la « Maison du Prophète » qui innove du point de vue du vocabulaire architectural avec l’invention du plan « arabe » préfigurant celui