Violence Et Democratie

collectives. Ce terme ne rendant donc pas compte vraiment du problème actuel, Elie Barnavi propose à la place celui de fondamentalisme révolutionnaire. Il désignerait une idéologie politique totale d'inspiration religieuse qui cherche à s'imposer par la violence. A partir de ces définitions, il semble nécessaire de se demander en quoi les fondamentalismes religieux (révolutionnaires ou non) constituent-ils une nouveauté dans le monde d’aujourd’hui. Comment expliquer que le fondamentalisme religieux porte

PLAN I- La démocratie : de la prévention à la résolution des conflits A- Les facteurs explicatifs 1-les facteurs normatifs/culturels 2-les facteurs structurels/institutionnels B- la démocratie : l’idée d’une conciliation naturelle au pacifisme et à la résolution des conflits. 1-la paix est-elle inhérente à la démocratie ? 2-la démocratie comme mécanisme de résolution des conflits II- les critiques ou restrictions de la théorie de la paix démocratique A- Critiques sur le plan doctrinaire

regroupent en société et qu’ils confient le pouvoir à l’Etat, celui-ci a pour première fonction de faire respecter la liberté et la propriété. S’il ne le fait pas ou si lui-même bafoue ses valeurs, les citoyens peuvent légitimement se révolter et les violences qui en résulteront relèvent de la responsabilité de l’Etat puisque c’est lui qui a provoqué l’insurrection par l’injuste. 2) Rousseau : « Le contrat social » a- le souverain : Le terme ne désigne jamais chez Rousseau le roi mais l’ensemble

politique élaborée par Lénine se fondant sur le marxisme en tant que chef politique afin de mener à la révolution contre l’Etat bourgeois. L'Etat en tant que «  bras armé » de la classe bourgeoise - Ordre social et politique fondé sur la violence « originelle » de la domination et de l’exploitation. C’est par la force, par le contrôle et l’usage des appareils productifs, que l’Etat se fait obéir - L’Etat c’est l’institution chargée du maintien et de la reproduction de la classe sociale

 Cours: Statistiques et Probabilités La moyenne empirique et la corrélation linéaire–L’importance de la démocratie aux pays africains et des droits des femmes 2006-2008 Professeur coordinateur: Conf. univ. dr. Camelia Florela Voinea Faculté de Sciences Politiques – Université de Bucarest Nom et prénom: Focaru Denisa Elena Année: IIe, française Date: juin 2014 Table de matières Table de matières 2 INTRODUCTION 3 CHAPITRE I 6 La description théorique de la méthode utilisée

qui s’oppose aux démocraties. Parmi eux, trois se distinguent pour leur idéologie et leur extrémisme. Le premier né en Russie en 1917 avec Lénine puis Staline. Le second est le fascisme né en Italie avec Mussolini en 1922 (après la marche sur Rome). Enfin, le nazisme transforme l’Allemagne ave Hitler qui arrive au pouvoir en 1933. Pourquoi les totalitarismes apparaissent-ils au début du XXème siècle, quels sont leurs points communs et leurs spécificités face aux démocraties et comment disparaissent-ils

Le lycée , une démocratie ? Dans tous lycée, l'éducation de l'élève est prioritaire mais derrière celle-ci se cache une réelle préparation a la vie citoyenne. Non seuleument de nombreuses lois l'encadrent nottament celle de Lionel Jospin de 1989,mais également des œuvres d'auteurs engagés comme « La démocratie au lycée » de Robert Ballion. Nous nous demanderons en quoi le lycée participe t-il a la formation démocratique des jeunes lycéens, citoyens de demain. Nous établirons une comparaison

me parait assez triste de constater qu’à son stade actuel, la terminologie de notre science politique est incapable de faire nettement la distinction entre divers mots clefs tels que «pouvoir », «puissance », « force », «autorité» et finalement « violence », dont chacun se réfère à des phénomènes distincts et différents». Puissance et pouvoir.  D’une langue à une autre la signification de pouvoir peut donner lieu à des interprétations variées  En français le même mot est à la fois verbe (je peux

qui organise la conciliation. Le parlement est fondamentalement et volontairement handicapé. • Il a aussi une fonction de contrôle du gouvernement, qui illustre le plus la réalité de la démocratie. C’est normal que l’exécutif ne puisse pas être totalement libre. C’est la base même d’une démocratie représentative. En pratique, on est très loin du compte. Tout d’abord, il y a des questions orales des parlementaires qui permettent de poser un certain nombre de questions aux ministres qui sont

qui exercent le pouvoir. I. L’État comme processus de monopolisation A) Le monopole de la violence physique légitime (Max Weber) « Aujourd’hui, en revanche, il nous faut dire que l’État est cette communauté humaine qui, à l’intérieur d’un territoire déterminé (le « territoire » appartient à sa caractérisation), revendique pour elle-même et parvient à imposer le monopole de la violence physique légitime. » = Loi sociale élaborée par Max Weber au début du XXème siècle, et est considérée