Violence Légitime

place un dialogue fictif afin d'exposer son point de vue. Nous allons suivre le plan suivant: I- Le discours des Espagnols. 1) Des Conquistadors supérieurs et imbus d'eux mêmes 2) Un discours qui montre la cupidité des Espagnols 3) Une violence à peine voilée II- La supériorité des Indiens. 1) La lucidité des Indiens 2) Une stratégie argumentative subtile et logique 3) La supériorité éthique des "indiens" III- L'engagement de l'auteur. 1) Un prototype de rencontre 2) Un narrateur

En France, dans une petite ville non loin de Lens, Pauline, douze ans, s'est suicidée à l'aide d'un fusil de chasse après avoir essayé maladroitement d'en finir à l'aide d'un couteau. Pauline subissait crachas, injures, et violences physiques à l'école. Elle se faisait harcelé, peut être juste car elle ne suivait pas la mode ou en raison de son fort caractère. Un véritable souffre-douleur pour un certain groupe de collégiennes de son école. Pauline est loin d'être

s'apprécie à deux périodes distinctes : - à l'initium possessionis : la prise de possession ne peut pas être consécutive à un acte de violence, comme un vol. - durant la possession : la possession, face à la contestation d'un tiers, ne peut pas être maintenue par la violence. La possession paisible est donc celle qui ne débute ni ne se maintient par la violence. La violence est celle qui a permis au prétendu possesseur de se rendre maître de la chose, et celle qui lui permet de maintenir sa possession

temps que la justice peut être vengeresse puis nous verrons qu’elle se distingue spécifiquement de la vengeance et que même s’il y a parenté entre elles, il n’y a pas identité. 1) Une justice vengeresse La fonction de l’état est de gérer la violence entre les hommes de manière à rendre la coexistence pacifique possible et ainsi préserver l’intérêt général. En cela il est un gestionnaire, non un justicier. C’est en effet les propos de Machiavel qui déclare que l’état ne doit pas être morale.

contingent, conjoncturel, passager de cette relation ? L’affrontement n’est - il pas, en somme, une donnée de la nature humaine ? Peut-on concevoir d’autres types de relation que la discorde avec autrui ? Une société sans heurts, sans discordes, sans violence, est-elle finalement pensable ? - Le sujet nous invite donc à mesurer les enjeux pratiques du problème soulevé : au-delà du politique, la solution morale n’est - elle pas à envisager dans le règlement des conflits inter-individuels ?

d’âme au moment de la scène, et nous montrent les enjeux dramatiques de cette scène pour Indiana. c)Une façon de rendre la scène plus percutante -Choix d’un dialogue théâtral -Discours direct : fait sentir la personnalité de chaque personnage, la violence du débat. -Double-énonciation : Georges Sand fait passer plus directement ses idées par l’intermédiaire de son héroïne en jouant sur les émotions du lecteur, inquiet des risques que prend la jeune femme et impressionné devant son courage et sa maîtrise

place ". L'intégration progressive des immigrés et de leurs descendants se heurte à la perpétuation des discriminations et des actes de violence racistes. Certains observateurs antiracistes militants reconnaissent eux-mêmes l'existence d'une violence spécifiquement immigrée qu'ils justifient en y voyant une révolte légitime. Ainsi, Harlem Désir considère que la violence est la réaction compréhensible d'une " communauté ethnique", d’une "minorité rejetée pour des raisons raciales ".

rapportent des cas d'épilepsie chez des jeunes enfants regardant des mangas/ des jeunes ados reproduiraient des tueries en se fondant sur des films célèbres. Des études nord Américaines apporteraient un lien entre l'augmentation de la violence sur les écrans et la violence effective. Etude longitudinale à New York 1975-2000 : lien entre temps passé devant la télé et comportement violent des individus. Est ce que les individus jugés plus violents regardent plus souvent la télé ou est ce que la télé

Langage et violence dans la littérature africaine écrite en français LANGAGE ET VIOLENCE DANS LA LITTERATURE AFRICAINE ECRITE EN FRANÇAIS* NGALASSO Mwatha Musanji Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 La violence est un concept difficile à cerner par le discours, en raison de l'ambiguïté de notre attitude à son égard : elle nous répugne (nous nous déclarons volontiers "contre" la violence) autant qu'elle nous fascine (nous cachons mal notre penchant naturel "pour" le spectacle de la violence que ce

principes de leur domination. Dominés ne doivent pas contester le système de domination, c’est un principe légitime (tout le monde doit s’entendre sur les règles du jeu). Un rapport de force non habillé idéologiquement ne peut pas perdurer. Ils conservent du marxisme la division de la société en classes sociales mais ils ajoutent l’idée de Weber selon laquelle le pouvoir s’exerce aussi à travers la violence symbolique qui n’a pas besoin d’utiliser la force pour exercer une domination puisque les dominés