Violence étatique

La violence est l’utilisation de force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort. Elle implique des coups, des blessures, de la souffrance. Pour la philosophe Blandine Kriegel, la violence est « la force déréglée qui porte atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause dans un but de domination ou de destruction de l’humanité de l’individu2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force.

Plusieurs types de violence sont distinguées. Leurs définitions - parfois contradictoires - varient selon les époques, les milieux, les lieux, les évolutions sociales, technologiques etc. * Violence entre personnes : comportements de domination ou asservissement employant la force, physique (coups, viol, torture...), verbale et psychologiques (injures, injonctions paradoxales, harcèlement, privation de droits ou liberté, abus de position dominante...) ; Ces comportements peuvent être conscients

Etat ? ». Peut-on aboutir à une seule et unique définition de ce qu’est un Etat ? Est-ce que la définition ne varie pas en fonction du point de vue adopté ? Peut-on trouver une caractéristique spécifique au groupement politique, qu’est l’Etat ? I. La violence, le moyen spécifique de l’Etat Max Weber débute son discours en expliquant ce que le terme de politique désigne en général. De fait ce terme englobe un grand nombre d’activités. Il va donc s’intéresser plus précisément à la direction d’un groupement

Violences urbaines 2010-2011 2nd GT. I . Introduction 1 . Mots clefs : - Violences urbaines: troubles à l’ordre public qui voient la violence s’exprimer dans une ou plusieurs villes, dans un ou plusieurs pays . - Violence: * faire violence : agir sur quelqu’un ou le faire agir contre sa volonté, en employant la force, l’intimidation, etc.

Le mot violence vient du latin « vis » qui désigne d'abord la force sans égard à la légitimité de son usage.1 C'est « la force déréglée qui porte atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause dans un but de domination ou de destruction l’humanité de l’individu 2. » La violence est ainsi souvent opposée à un usage contrôlé, légitime et mesuré de la force, la première connaissant moins ses limites et tendant éventuellement à la destruction totale. TYlogies des violences V VIOolence

La violence est l’utilisation de force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort. Elle implique des coups, des blessures, de la souffrance. Selon l'OMS[2], la violence est l'utilisation intentionnelle de la force physique, de menaces à l’encontre des autres ou de soi-même, contre un groupe ou une communauté, qui entraîne ou risque fortement d'entraîner un traumatisme, des dommages psychologiques, des problèmes de développement ou un décès.Selon les points

comprendre la genèse de l’Etat en Europe mais sans admettre qu’il s’agit d’un processus écrit. II – Sociogenèse de l’Etat Quelle est l’histoire de l’Etat tel que nous le connaissons ajd ? Comment en est-on arrivé au monopole de la violence légitime par l’Etat ? L’Etat est né en Europe occidentale au Moyen-Âge. Eclatement du pouvoir politique au M-A. L’Europe médiévale se caractérise par un émiettement territorial et politique. Force politique institutionnalisée -> L’Eglise catholique

l'épreuve de la mort. ? L'isotopie du coup qui a traversé toute la pièce est reprise ici 2 fois ? passage de la vie à mort, du manque à la plénitude, du corps psychique au corps spirituel. Claudel disait « les violents sont les chrétiens » ? mais la violence est positive. Ysé et la musique. Elle est comme le Christ entre la mort et la résurrection. La musique dans la Bible: David est le roi chanteur et a composé les psaumes. L'étude de la musique es une science dans le monde greco-matin. Pour Claudel

lexicaux dominants: D’abord les champs lexical de la dépendance: « patron », 8 fois le mot « esclaves », 5 fois le mot « maitre », « je l’ai en esclavage », « perdre la liberté » mots au quels se rattache la violence « coup de gourdin ». Ce champ montre une communauté brutale, violence physique, rapport de force et injustice Champs lexical de l’insularité (vivre sur une ile) le titre et la première didascalie montre un espace dangereux, lieu hostile. Une impression confirme puisque Iphicrate

animales et primitives. La découverte d'une sorte de monstre sème la terreur sur l'île. De fil en aiguille, la violence s'installe et des crimes humains se multiplient. Une véritable chasse à l'homme se déroule quand apparaît sur la plage, un officier de marine. La chasse est le moment où une partie du groupe a décidé de se laisser aller à la violence et au meurtre. C'est le déclic qui fait passer de la démocratie à « l'animalisation ». Pour cela, l'auteur utilise des articles