Vivre libre ou mourir

tenter de vivre sa vie : « Jeanne […] s’approcha de la fenêtre ». Jeanne est pleine d’espérance pour la suite de sa vie. C’est une jeune fille romantique qui rêve du bonheur de la vie et qui cherche la liberté : « Jeanne […] libre enfin pour toujours, prête à saisir tous les bonheurs de la vie dont elle rêvait depuis si longtemps » (Ch.1). Elle est incapable de s’adapter à la réalité de la vie.   b)      L’annonce de futurs problèmes Malgré l’espérance optimiste de Jeanne d’un futur libre et joyeux

vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d’obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose sinon qu’on le forcera d’être libre La volonté générale peut seule diriger les forces de l’Etat selon la fin de son institution, qui est le bien commun : car si l’opposition des intérêts particuliers a rendu nécessaire l’établissement des sociétés, c’est l’accord de ces mêmes intérêts

«  En  quoi  puis-­‐je  croire  ?  Ai-­‐je  raison  de  vivre  ?  Ma  vie  a-­‐t-­‐elle  le  moindre  sens,  la  plus  petite   signification  ?  Suis-­‐je  un  rouage  indispensable  de  l’univers  »  telles  sont  les  questions  posées  par   François  Morel  dans  les  Habits  du  dimanche.  En  effet,  de  prime  abord,  la  vie  semble  avoir

admire Mère Teresa : elle soignait les lépreux, elle ne les achevait pas. 3-On n’assure pas la dignité d’un Homme en lui donnant la mort. On doit garantir la dignité dans la vie et non par la mort. Au prétendu droit de mourir dans la dignité1, il faut opposer le droit de vivre dans la dignité. Il n’y a pas d’autre choix concevable que d’être aux côtés de ceux qui se battent chaque jour pour assurer la dignité d’une personne mourante, plutôt que de ceux qui, de loin, préconisent l’injection.

représentation , Schopenhauer explique que la volonté est universelle , immuable et libre. Elle s'applique à tous les phénomènes du monde, elle est "la réalité ultime et le noyau du réel" La volonté s'exprime dans le monde par le vouloir vivre, le désir et la sexualité. C'est une position anti cartésienne( la volonté remplace la raison) et anti hégelienne ( la volonté remplace l'esprit) . Une telle affirmation du vouloir vivre devrait être positive : or il n'en est rien. Schopenhauer aboutit à la conclusion

travailler pour vivre, petit ami de Chloé. Chick : Meilleur ami de colin, petit ami d'Alice et passionné par Jean-Sol Sartre , il se ruine en achetant ses oeuvres et doit travailler pour vivre. Chloé : Petite amie de Cloin, elle incarne la douceur et la féminité, elle est très amoureuse de Colin. Elle va tomber malade et mourir à cause d'un nénuphar dans les poumon. Résumé de l'oeuvre : Le Roman est centré sur le personnage de Colin, qui "possède une forture suiffisante pour vivre convenablement

condamné à mourir, il lui faut donc trouver une raison valable de vivre. Certains n’ont pas cette capacité-là. C’est pourquoi le devoir le l’artiste, et plus particulièrement de l’artiste écrivain, est de leur éclairer le monde. Cela nous amène donc à nous poser les questions suivantes : quelles doivent être les qualités requises de l’artiste, et comment celui-ci peut-il nous éclairer quelque peu. L’artiste doit avant tout être solidaire. Ayant pris conscience de son sort qu’est de mourir tôt ou

Montaigne comme étant la conséquence directe de la vie et la vraie sagesse doit ainsi conduire à l’acceptation de cette mort ; d’où cette fameuse formule, inspirée des sagesses antiques, qu’il reprend à son compte : « que philosopher c’est apprendre à mourir. » Ce qui sous-tend cette maxime, c’est l’idée que la philosophie serait à même de préparer l’individu à sa propre mort, qu’elle serait un remède contre l’angoisse quotidienne que suscite cette fatalité. Les circonstances de la mort, sinon la mort

celui de mourir. Cette notion est toujours indiquée dès son début. Dans Antigone de Jean Anouilh, par exemple, le dénouement est clair dès l’ouverture. Le coryphée, le chef de chœur, indique dès la scène d'exposition qu'Antigone va mourir : "Elle pense qu’elle va mourir, qu’elle est jeune et qu’elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n’y a rien à faire." (p. 9) Il l’indique aussi pour d'autres personnages : " (...) que son tour vienne de se lever et mourir." (p. 11)

comme si vous deviez toujours vivre ; jamais vous ne pensez à votre fragilité. Vous ne remarquez pas combien de temps est déjà passé, vous le perdez comme s’il venait d’une source pleine et abondante, alors pourtant que ce jour même, dont vous faites cadeau à un autre, homme ou chose, est votre dernier jour. C’est en mortels que vous possédez tout, c’est en immortels que vous désirez tout. Thème : La liberté Problème : Quel usage l’homme doit-il faire du temps pour mourir sereinement ? Thèse : La