Voile d'ignorance

inconsciente, tout cela tire l’esprit vers le bas et non vers le haut. La conscience, dans l’ignorance, est d’avantage tournée vers la matière que vers l’esprit. Le corps semble porter une lourdeur et une résistance à la connaissance et lester l’esprit d’ignorance. Si s’était un ange que l’on avait représenté et non un homme, il n’y aurait pas eu de chaînes ! L’ange peut aller librement vers la lumière, il n’a pas le poids d’un corps physique. L'incarnation est un défi à surmonter. C'est le défi humain. (texte)

 Le devoir moral se définit par  l’acceptabilité rationnelle.     Rawls, théorie de la justice.  La position originelle : ​ c’est plusieurs individus qui doivent choisir les principes de justice  dans laquelle ils auront à vivrent. Ces individus sont sur un voile d’ignorance car ils ne savent  pas ce qu’ils seront dans cette vie : ils choisissent une société d’égalité.​  Pour Rawls, on a une  procédure pour choisir les principes.     Habermas…        D] Etre attentif à la particularité de la situation ?      cf

en tentant d’articuler le problème de la liberté politique et de la justice sociale, tente de définir les conditions d’une organisation sociale acceptable par tout individu raisonnable, placé, non plus dans un état de nature, mais sous le « voile d'ignorance ». Chez Rawls , le contrat social ne consiste pas seulement dans l’acceptation d’un pouvoir commun capable d’assurer la cohésion sociale, mais aussi dans un accord central sur les principes de répartition des positions économiques et sociales

justice sociale ». Pour Hayek, la justice sociale est une revendication tribale archaïque. La révolution rawlsienne : Rawls, économiste américain (1921 – 2002) Il imagine une société dans laquelle personne ne saurait quelle position il sera  « Voile d’ignorance ». Rawls montre que les individus souhaiteraient deux choses, par ordre de préférence : « Principe des libertés égales », c’est-à-dire la garantie des libertés civiles (égalité des droits), avec des libertés fondamentales compatibles avec celles

naturelle à exagérer les conséquences néfastes des faillites de grandes institutions financières, les histoires d’épouvante qui en résultent étant souvent prises pour des faits par le grand public. Il attribue cette tendance vers l’exagération au voile d’ignorance qui empêche le grand public de comprendre le fonctionnement et la complexité du système financier. Par conséquent, ce dernier est entouré d’une sorte de mysticisme pesant et s’expose régulièrement, lors des crises sévères, à des récits fictifs

derrière un «voile d’ignorance» (ignore leurs caractéristiques réel -riche/pauvre, bonne/mauvaise santé- ignorent les intérêts particuliers). * La justice est issue d’un contrant i.e. des accords unanimes des membre de la société placés dans une situation d’impartialité. Théorie du «Contrat Social» de Kant, Rousseau, Locke. Cette conception de la justice est déduite d’accords unanime des individus placés en situation d’impartialité (derrière le voile d’ignorance). *

qu’épargnées par la violence propre aux sociétés politiques, elles connaissent des failles et des fissures, des maux relatifs à un ordre imparfait et inaperçu comme tel. Quand l’Etat, ou sa forme nouvelle et inédite, surgit dans l’histoire, le voile d’ignorance qui entourait jusqu’ici la société, supposée pré-politique, sur les imperfections de son organisation va brutalement se déchirer et présenter aux regards les plus aigus les injustices au mieux ressenties par ceux qui, en obéissant servent les

si elle n'était pitoyable. Voilà comment la solitude est l'habitacle des forts. Maintenant que nous avons passé en revue, très vite il est vrai, tout le coté prohibitif de l'École du Silence, jetons un coup d'oeil sur ce qui se passe derrière le voile. On aperçoit dans ce sanctuaire deux personnages: l'homme et Dieu; deux objets: la croix et le trône de gloire; deux scènes: le disciple à la recherche du Maître  le Maître à la rencontre du disciple; et une apothéose: la fusion unitive de l'homme

mènera à l’équité. Au même titre que le contrat social rousseauiste avait pour condition nécessaire un Etat de Nature originel, le contrat social rawlsien établira les principes de justice à partir d’une « position originelle » ou derrière un « voile d’ignorance ». Par conséquent, personne ne connaîtrait rien de sa situation (que ce soit son QI, sa richesse, son histoire, son sexe) ; il s’agit du moins de faire « comme si » personne ne savait rien dessus. Pour Rawls, ne rien connaître de sa situation

la caractérisation du personnage principal, elles jalonnent son parcours et façonnent l’identité du héros. a. Leur omniprésence Dans chaque chant, une figure féminine accompagne l’épreuve d’Ulysse : - Ino sauve Ulysse seule avec l’aide de son voile (chant V) ; - Athéna le seconde pratiquement constamment même si elle revêt une apparence masculine ou d’un enfant (chants VII, VII, XIII) ; - Circé apparaît aux chants X, XI, XII ; - les figures féminines sont nombreuses durant l’épisode des