Volonté générale

d'égalité, et de volonté générale. Rousseau s’intéresse particulièrement aux différences entre l’homme naturel (le bon sauvage) et l’homme civil (corrompu par la société) qui a dû se constituer en société pour survivre, ce qu’il explique dans ce texte avec l’homme social qui doit s’accommoder de ses semblables et trouver un système politique pour concilier des intérêts multiples et vivre en bonne intelligence. Rousseau, expose que le seul pouvoir politique légitime repose sur la volonté du peuple.

nous plaît : c'est le pouvoir d'agir selon son bon plaisir. Or, « on fait souvent ce qui déplaît aux autres » on est engagé dans un rapport de forces (...) L 4-6 : ce en quoi consiste la liberté d'après rousseau c'est ne pas se soumettre à la volonté des autres et non pas satisfaire tous ses désirs. Et avoir tout le pouvoir n'est pas avoir la liberté mais « obéir » au pouvoir. L 6-9 : il faut comprendre que si on a soumis des gens, si on les a privés de la liberté et donc d'une vie humaine

manifestation." * volonté : Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle

Le libre arbitre est l’état de la volonté qui n’agit qu’en fonction de son autonomie et de son indépendance absolu par le refus de toute contrainte, c'est-à-dire de toute limite. Le libre arbitre est donc la volonté qui se veut en soi infinie, l’en soi désigne ici la réflexion de la volonté en elle-même. Lorsque la volonté se réfléchit dans la conscience d’elle-même, elle se sait en elle-même infinie c'est-à-dire un pouvoir d’action illimité. Or pour cette volonté infinie la loi représente un obstacle

l’esclavage. Pourquoi ? En faisant ce qui me plaît, « ma volonté », je ne « règle » pas sur la volonté d’autrui : je me place dans une position du « supérieur », du « maître » et je me donne un pouvoir arbitraire (puisque dépend de ma seule volonté, puisque fondé sur mon bon vouloir) et immédiatement absolu = définition de l’Etat despotique : Il y a une autorité absolue. Mais cela s’accompagne immédiatement d’une « soumission de la volonté d’autrui à la notre » (Ligne 6). Cela signifie donc une obéissance

politique est un ouvrage de philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau publié en 1762. Il est connu pour exposer avec clarté et force que la seule forme de pouvoir politique légitime est le pouvoir qui trouve son fondement dans la volonté du peuple (ou « volonté générale »). Il est souvent considéré comme le principal inspirateur des idées de la Révolution française. Un contrat social est un pacte qui relie les différents membres d’une association où chacun s’engage envers tous et met ses intérêts

corps électoral d'être à l'origine d'une révision de la Constitution. De plus le mandat des députés ne dure qu'un an ce qui implique une consultation très régulière du corps électoral. Ici nous sommes proches de la conception de Rousseau où la volonté générale ne peut être représentée. L'instauration du vote au suffrage direct (contraste avec 1791) à un seul degré implique qu'il n'y ait aucunes intermédiaires : le peuple nomme directement les députés ce qui renforce l'idée qu'il s'agit d'être le

république se définit comme l’ « état politique dans lequel la souveraineté appartient à la totalité des citoyens, sans distinction de naissance, de fortune ou de capacité ». elle postule donc l’égalité de droit de tous les citoyens et se fonde sur la volonté générale, la séparation des pouvoirs. La république est alors le moyen de reconnaître la liberté individuelle et politique et constitue un idéal politique: en transformant la liberté naturelle en liberté civile dont l’exercice est limité de droit et

Il réfute ainsi la notion de péché originel. Son œuvre principale, "Du contrat social", analyse les principes fondateurs du droit politique. Pour Rousseau, seule une convention fondamentale peut légitimer l'autorité politique et permettre à la volonté générale du peuple d'exercer sa souveraineté. Il va plus loin que Montesquieu et Voltaire dans la défense de la liberté et de l'égalité entre les hommes, en proposant un ordre naturel qui concilie la liberté individuelle et les exigences de la vie en

l'individualisme de base → l'absolutisme souveraineté de L'État → la nécessité d'une religion civile La volonté générale → R. dénonce l'autorité du père, du noble, mais aussi du Roi sur ses sujets Néanmoins un Pacte social est nécessaire → « Chacun s'unissant à tous n'obéit pourtant qu'à lui-même » L'égalité naturelle est par l'égalité civile → La volonté générale exprime la volonté du peuple Le minoritaire peut retrouver sa liberté en se soumettant à la majorité La souveraineté du