Wahhabisme

Shaykh Ahmad ben Aliwa Alors que la France célébrait le centième anniversaire de sa présence en Algérie, les réformistes, dirigés par Ibn Bâdis (mort en 1942) et l’Association des ulémas algériens contaminés par les faux espoirs soulevés par la wahhabisme et le Kémalisme, vont également tenter de combattre le « maraboutisme » qui répandaient selon eux les superstitions et maintenant le peuple dans l’ignorance, reprenant l’accusation même formulée par le colonialisme. Pourtant ce dernier, par la bouche

soufies, essentiellement la Qadiriyya et la Tijaniyya, qui pratiquent la méditation, cherchent le salut dans l’extase et suivent les enseignements d’un cheikh charismatique et parfois mystique ; – les mouvements de type salafi, qui s’inspirent du wahhabisme saoudien et préconisent un retour à la religion originelle des ancêtres (salaf), notamment la « Société pour l’éradication des innovations maléfiques et le rétablissement de l’orthodoxie » (Jama‘at Izalat al-Bida wa Iqamat al-Sunna) de feu cheikhs

contrôle du canal de Suez). Plus au Sud, l’émir Ibn Saoud expulse les Hachémites, pro-Anglais, protecteurs traditionnels des lieux-saints de l’Islam (La Mecque) et fonde en 1932 le royaume d’Arabie Saoudite sur la base d’un islam rigoriste, le wahhabisme. 3. De nouvelles influences au temps de la Guerre froide (1945-1990) 12. Pourquoi la situation au Proche Orient est-elle modifiée en 1945 ? La Seconde Guerre mondale modifie la situation au Proche et Moyen Orient en 1945 et déstabilise la

peut y avoir là un point de rupture particulièrement fragile qui, si l’on pense au précédent irakien, requiert toute l’attention des dirigeants de la transition et de leurs soutiens étrangers Le rigorisme de la Sanoussiya, directement inspiré du wahhabisme saoudien, explique la présence de Frères musulmans dès les années 1950 (le mouvement serait aujourd’hui représenté parmi les insurgés par Ali Salabi et le Groupe islamique libyen). La Sanoussiya constitua également un terreau favorable au développement

Mahomet, provoquant l’indignation à travers le monde musulman. » [39] Une opportunité pour la paix, et l’insécurité comme principal obstacle à celle-ci Aujourd’hui, nous devons établir une distinction entre le royaume d’Arabie saoudite et le wahhabisme promu par de hauts dignitaires religieux saoudiens et par certains membres de la famille royale. En particulier, le roi Abdallah a tendu la main à d’autres religions, visitant le Vatican en 2007 et encourageant la tenue d’une conférence interconfessionnelle

développement de la circulation d’étudiants, de commerçants, de prédicateurs, de pèlerins, et de financements en provenance des pays du Golfe, du Pakistan et du Soudan. Là encore, c’est au cours des années 1980 que l’islam rigoriste, inspiré du wahhabisme saoudien, est sorti de l’ombre. Les associations spécialisées dans la da’awa sont généralement tenues par des Camerounais arabisants ou des ressortissants d’Afrique de l’Ouest. Elles œuvrent presque exclusivement à la construction de mosquées et

organisateur temporel des prières. Le rite sunnite s’est par contre diversifié en différentes obédiences, le rite malekite (de l’imam Malik), le rite shaféite (de l’imam Chafai), le rite hanefite et le rite hanbalite. Vous avez peut-être entendu parler du wahhabisme, qui est une variante du rite hanbalite pratiqué en Arabie séoudite, et du salafisme, autre variante du rite hanbalite, toux deux plutôt fondamentalistes. La conception religieuse chiite considère que le Coran n’est pas compréhensible par tout le

étudié dans le détail la culture gréco-arabe, ont repris cette démonstration encore récemment.   Mais il faut aussi insister sur un autre fait: le déclin moderne de la pensée arabe et sa réappropriation dans des mouvements autoritaires comme le wahhabisme résultent en grande partie du refus occidental d'intégrer l'islam dans son concept de civilisation.    Pour des raisons politiques, le judaïsme persécuté et privé d'existence pendant des siècles était tout de même digne de figurer dans le terme

l’Arabie servant de relais entre l’Asie et l’Afrique : importations d’automobiles de pièces détachées L’islam est également la religion conquérante en Afrique subsaharienne, en particulier sa variante fondamentaliste, souvent d’origine saoudienne (wahhabisme), car l’Arabie finance l’implantation de mosquées et d’imans dans cette zone. Cet islam conquérant débouche dans certains pays de la zone sopudanienne sur des affrontements entre religion, en particulier au Nigeria. Au Nigeria, les musulmans forment

mouvement à part entière). Elle s’impose comme un mouvement important. Le soufisme va devenir populaire par la suite mais seulement dans les pays où il y a une tolérance avec un certain degré. En Arabie Saoudite on trouve très peu de soufisme, le Wahhabisme est contre ces intellectuels. Louis Massinion « La passion de Hallâj, martyr mystique de l’Islam ». Al-Gazali « Livre le d’amour ». Ibn Arabi « Les illuminations de La Mecque » Anthologie présentée par Michel Chodkiewicz.  « Ibn Arabi ou la