Xenophon

Portiragnes, de Florensac et de Châteauneuf-les-Martigues qui datent du début du Néolithique. En Espagne des silos datés du Néolithique ancien ont été signalés dans le Nord-Est de la Péninsule (Haut-Empurdan) 1. Déjà décrit par Philon de Byzance et Xénophon, ce mode de conservation ne manqua pas de susciter l’intérêt des agronomes latins, qu’il soit qualifié de sub terris ou de sub terra (Varron), defossa (Columelle) ou in scrobibus (Pline). Varron rapporte que « certains cultivateurs ont des greniers

et de cette rencontre est née une nouvelle façon de voir et de vivre : la philosophie. De Socrate il ne reste rien, l’homme n’écrivait pas, il parlait, il « dialoguait ». Ses paroles sont celles que d’autres lui ont prêtées , Platon, Aristophane, Xénophon. Mais ce dont on est certain , c’est qu’il a marqué son temps et sa Cité. Tout d’abord par une attitude : questionner les apparences, l’évidence, l’opinion immédiatement reçue. Pour Socrate en effet les choses ne sont pas ce qu’elles semblent être

principes, pas plus que ceux des Stoïciens ou des Epicuriens. Qu’on lui propose cette diversité du jugement : il choisira s’il peut, sinon il restera dans le doute. Il n’y a que les fous qui sont certains et résolus. (…) Car s’il embrasse les opinions de Xénophon et de Platon par son propre raisonnement, ce ne seront plus les leurs, ce seront les siennes. Qui suit un autre ne suit rien, il ne trouve rien, voire il ne cherche rien. Non sumus sub rege ; sibi quisque se vindicet . Qu’il sache qu’il sait, au

conduit les doriens en Laconie - Titre de roi héréditaire mais pas en ligne directe - Auto-limitation des pouvoirs mutuellement des rois l’un par l’autre - Rôle militaire et religieux B. La grande Rhètra —> sources postérieures (hérodote, Xénophon, Plutarque) —> Selon la Vie de Lycurgue de Plutarque, Lycurgue aurait rapporté cette constitution de Delphes pour régler le désordre dans la cité de Sparte —> signification religieuse : Apollon Dieu de la purification = au moment où crise

la nature des sources rend également le travail difficile. sur la sparte archaïque et classique, les inscriptions font quasiment défaut. on doit donc se retourner vers des textes, avec des idées influencées par le contexte de l'époque. du coup, Xénophon est un des auteurs essentiels, avec la constitution mais aussi les helléniques. on regrette cependant de ne pas avoir le traité écrit par Aristote. on a deux auteurs plus récents: Plutarque (vie de Lycurgue, même si étalement du mythe dans tous

manteau et poursuit son chemin. Dans Socrate, le bon sens s’élève à l’audace, à l’héroïsme, au sacrifice, et cela sans emphase, sans déclamation, au milieu d’une vie active et militante. Socrate combat à Amphipolis, à Delium charge sur ses épaules Xénophon renversé de cheval, mérite devant Potidéo le prix de la valeur, qu’il fait donner à Alcibiade ; puis il passe le reste de sa vie dans Athènes, au milieu du peuple, de la jeunesse. Il cause, il rit, il raille, il enseigne ; sa vie est un dialogue

pensent et pensent le monde. On est au niveau des représentations, des jugements de valeur. I. Les premières réflexions de nature économique Economie : La discipline qui fixe les règles de bonne conduite de la maison « Oikonomia » (Ve s AV J.C) Xenophon d’Athènes (430-355 AV JC), écrivain, disciple de Socrate. Oikos : maison Nomos : la norme, l’ordre, la règle, le droit Sens très restreint car aujourd’hui cela s’apparente à la microéconomie C’est la politique qui intéresse les philosophes grecs

« Les fondements du libéralisme économique et les oppositions théoriques à ce courant de pensée » Introduction La pensée économique s’est développée au cours de l’histoire, depuis Xénophon au Véme siècle avant JC. Mais la pensée économique moderne est vraiment née des écrits des premiers classiques, Smith, Ricardo, pour ne citer que les deux plus célèbres, père de l’économie politique et grands défenseurs du libéralisme économique. Pourtant le libéralisme économique ne fait pas l’unanimité

agricole nécessite capital pour la constituer, il s’agit donc de choix d’investissement qui supposent une forme de rentabilité et un calcul économique (cf. Xénophon). Ce comportement novateur n’est pas une norme mais il est permis par les nouvelles conditions d’échange offertes. Prix du marché détermine offre et ses variations. Au IVe siècle, Xénophon tenait comme une vérité d’évidence que le niveau des prix avait une incidence directe sur l’activité de production et que c’est en fonction du niveau des

(470-400 av. J.-C.), auteur d’une Histoire de la guerre du Péloponnèse, et Xénophon (v. 430-v. 355 av. J.-C.). « Thalassa ! Thalassa ! » (« La mer ! La mer ») Xénophon, l’Anabase. Cri répété par les soldats grecs conduits par Xénophon lorsqu’ils atteignirent les rivages de la mer Noire. Il s’agit du célèbre épisode des dix mille mercenaires grecs, qui accomplirent une marche périlleuse pour revenir d’Assyrie vers leur patrie. Xénophon, qui en fit le récit dans l’Anabase, a été un précurseur remarquable