Xenophon

de réfection et élargissement du port » sont impliqués + port symbole d’échange. * éloge de l’armée : «travaux de génie» , éloge des commandants (superlatif) de la discipline, éloge des nouvelles méthodes utilisées * importance de la culture : Xénophon mis en valeur (philosophe), «combien tu t’intéresses» (hyperbole qui flatte sa curiosité), interroge les hits sur des légendes grecques c. Une mise en abime de toutes les Mémoires * une lettre qui contient le portrait d’H : représentation des

font également l’objet d’un récit détaillé. Le Cyrus du roman n'est autre que le fameux souverain perse du VIe siècle avant J-C. La narration fait dès lors appel à un substrat de références historiques provenant principalement d'Hérodote et de Xénophon: noms de lieux, de personnages, événements. Toutes ces données servent de fondement et de caution à un récit qui pour le reste ne tient compte en rien de la chronologie telle que les contemporains pouvaient la connaître. La présentation de l’histoire

l’éducation change de nature. Elle devient l’ἀγωγή / agôgế — le nom lui-même ne datant que de l’époque hellénistique — profondément originale puisqu’elle est : • obligatoire : il faut être passé par là, entre autres, pour être pleinement citoyen. Pour Xénophon, les non-participants sont des citoyens diminués, qui ne peuvent pas accéder aux magistratures ni aux corps d’élite, pour Plutarque, ils sont tout bonnement privés des droits civiques. Inversement, des individus non-citoyens subissant l’agôgè peuvent

symbolique de leurs conceptions philosophiques. Platon est représenté sous les traits de Léonard de Vinci. Dans l'attroupement à gauche de Platon, se trouve Socrate, le maître de Platon. Le chef athénien Alcibiade ou Alexandre le Grand, ainsi que le poète Xénophon discutent avec Socrate. Derrière Alexandre, un personnage arrête un autre personnage en train de courir, pour éviter de déranger les philosophes et les scientifiques. Au dernier plan, on trouve la statue d'Apollon, le dieu des arts, du soleil et

cherchent à comprendre la société. Leurs analyses débouchent sur "ce qui est bien" et "ce qui est mal". 2.1 Diogène Laërce Xénophon (430 av JC et 355 av JC). Il publie "l'économique" qui peut être considéré comme le 1er traité de microénomie et de gestion des entreprises et "le revenu de l'attique" 1er traité d'analyse macroéconomique en terme de flux. Pour Xénophon, la richesse vient de la production de biens utiles, l'activité qui assure la prospérité est l'agriculture. Et il déclare que

sophistes ressortent : Protagoras, Gorgias, Hippias et Procapes. Ces derniers ne sont pas de vrais penseurs, ce sont essentiellement des hommes d’influence. • Socrate est l’un des premiers philosophes grecs. Il a eu comme disciples Platon et Xénophon. Socrate a dévoyé les valeurs morales d’Athènes et est donc exécuté après la guerre gagnée par Sparte en -399. • Platon (-427 à -346) > idéalisme, le juste et le Beau. • Aristote (-384 à -322), disciple de Platon et précepteur

limitées. Nécessité de faire des choix. Economique : science humaine qui étudie comment des ressources rares sont employées pour la satisfaction des besoins des humains vivants en société. (E.Malinvaud, ex directeur de l’INSEE). Étymologie Xénophon poète grec (VIIIème et VIIème siècles avant JC). OIKOS (maison) + NOMOS (lois) = étude des règles de la gestion domestique. (Schéma) 3 questions fondamentales de l’économie : * Quels bien produire ? Quels choix productifs ? * Comment

matérielles, l’origine de tout)Socrate : questions philosophiques sur l’étique (le bien et le mal) et sur la société (économie, politique, etc) Personnages qui vont écrire sur Socrate : ses deux disciples, Platon et Xénophon. Il y a aussi Aristote (disciple de Platon) et Aristophane (ridiculise Socrate avec ces pièces de théâtres) Méthode de recherche de Socrate vs celui des sophistesSocrateSophistesUtilise les argumentsUtilise la rhétoriqueDéfinition de la vertu

de travailler à un roman dont l’action se situe trois siècles avant Jésus-Christ. En avril-juin 1858, il séjourne à Tunis pour s’imprégner du cadre de son histoire. Si l’intrigue est une fiction, il se nourrit des textes de Polybe, Appien, Pline, Xénophon, Plutarque, et Hippocrate pour peindre le monde antique et bâtir la couleur locale. Dès sa parution en 1862, le roman connaît un succès immédiat, en dépit de quelques critiques réservées mais avec d’appréciables encouragements. Cet ouvrage est un

représente un citoyen faisant un sacrifice en l’honneur du dieu Apollon. Ce vestige historique qui témoigne d’un des rôles du métier de citoyens dans la démocratie du V° av JC à Athènes .Il existe également des textes historiques tel que celui de Xénophon (doc 5 p 45) témoignant de ces liturgies. Mais au-delà de cet exemple, quels sont les autres rôles du métier de citoyens dans cette démocratie ? Dans une première partie, nous montrerons à l’aide de vestiges archéologiques et de textes historiques