Xenophon

Xénophon (-426 ; -355) – Xénophon a 20 ans lorsque survient de la bataille navale d’Aigos Potamos, cité portuaire située au Nord de l’Asie mineure. La flotte athénienne y subit une défaite retentissante et décisive face à Sparte et à sa suite, la ligue de Délos est dissoute, Athènes perd sa Thalassocratie. Parallèlement à Aigos Potamos, Athènes continue d’être assiégée par les spartiates. En -404, la population athénienne fini par capituler parce qu’affamée derrière les murailles. La fin de la

L'expédition des Dix Mille Historien, philosophe et général grec. Xénophon en grec Xenophôn. Son père, Gryllos, était riche et le jeune Xénophon put suivre les leçons très prisées, mais fort onéreuses, des sophistes. Vers 404, le jeune homme rencontra Socrate et le suivit pendant trois ans. Au printemps 401, il répondit à l'appel d'un de ses amis, Proxenos, qui vivait dans l'Empire perse auprès de Cyrus le Jeune. Celui-ci préparait une campagne militaire. Cinq mois plus tard seulement, sur

XENOPHON, Economique, 5, 1-12 et 17-20. Le monde de la terre, dans la Grèce Antique, est le fondement de l’économie des cités ; mais ce monde se déroule selon le rythme des saisons, des fêtes et des rituels. L’œuvre de Xénophon l’Economique est un traité d’économie domestique qu’il publie dans le premier quart du IVè siècle. Cet extrait de l’Economique est un dialogue entre Socrate, maître de Xénophon, et Critobule. Socrate explique à son disciple comment l’agriculture permet de former

Xénophon, la République des Lacédémoniens Chapitre II ; l'agogè spartiate. L'éducation de la jeunesse spartiate fascine, de par sa singularités, elle a ses fervents défenseur et Xénophon en fait partie. Nous allons étudier une de ses œuvres, Il s'agit d'une apologie de Sparte extrait de « la République des lacédémoniens » écrit par Xénophon et plus particulièrement du chapitre II qui concerne l'instruction physique et moral des jeunes enfants issus de la cité de Sparte. Dans la logique

 TABLE DES MATIÈRES I. INTRODUCTION.....................……………………………………………………….1 II. Présentation du sujet : Platon et Xénophon…………………………………………2 III. Se connaitre soi-même selon Xénophon…………………………………………….3 IV. Se connaitre soi-même selon Platon…………………………………………..……..5 V. Comparaison des conceptions de la connaissance […]……………………………...7 A. Similitudes………………………………………………………………………….7 B. Divergences………………………………………………………………………...9 VI. CONCLUSION…………………………..…………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

« La place des métèques dans la cité », Xénophon, Revenus, II, 1-7. Introduction: Le texte que nous allons étudier, est extrait de l'ultime oeuvre de Xénophon, Les Revenus, qui est divisé en quatre grands chapitres. Ici nous analysons les paragraphes 1 à 7 du chapitre II qui portent sur les métèques à Athènes. Xénophon est né en 430 avant JC à Athènes, Xénophon est le fils d’un noble athénien. Ancien disciple de Socrate, il est surtout connu pour avoir fait parti, en 401 av. J.-C., d’une

l'Économique de Xénophon - (Jean-Léon Gérôme, Intérieur grec, 1850, huile sur toile, collection privée) Sommaire I. La mise en évidence d'une bipartition des tâches et sa mise en pratique par Xénophon5 A) La mise en évidence d'une bipartition des tâches5 B) L'homme : un être adapté aux travaux extérieurs5 C) Le rôle dévolu à la femme : les travaux intérieurs9 II. La bipartition fonctionnelle vue par Xénophon comme un équilibre idéal13 A) L'idée selon Xénophon, d'une répartition

il sauve cette fois-ci la vie de son ami Xénophon. Nous le savons grâce à l’un des premiers historiens grecs, Thucydide (vers 460 à 395) qui rédigea L’histoire de la guerre du Péloponnèse. On a d’autres témoignages que ceux de Thycidide et Platon attestant l’existence Socrate à Athènes au Ve siècle avant notre ère. Par exemple, il y a les écrits d'un contemporain de Platon, Xénophon (430-355). Lui aussi est né à Athènes. Lui aussi admirait Socrate. Xénophon rédigea deux ouvrages : les Mémorables et

l’hôte de Ménon et il intervient brièvement. Curieuse ironie de la part de Platon: pour un dialogue au sujet de l’excellence, de la vertu, il met en scène auprès de Socrate l’un de ceux qui ont travaillé à sa mise à mort, et son invité, Ménon, dont Xénophon a laissé un portait détestable: « Quant à Ménon le Thessalien, il était évident que d’une part il désirait à toute force s’enrichir, que d’autre part il désirait commander, afin de pouvoir prendre davantage, qu’enfin il désirait être honoré, pour

athénienne en Thrace, mais il ne put empêcher la chute de Amphipolis. Celui-ci est considéré comme étant le fondateur de la méthode en histoire ainsi que le précurseur des historiens modernes. Il laissa cependant un travail inachevé qui reviendra à Xénophon de terminer. Celui-ci fut l’auteur de plusieurs ouvrages sur les questions militaires, dont les « Helléniques » qui poursuit l’œuvre de Thucydide de 411. Présentation du document Cet extrait se rattache à l'œuvre « Histoire de la guerre du