Xenophon

Par ailleur, après un bref intermède oligarchique (période des Trente tyrans), le philosophe Socrate sera victime de la démocratie rétablie, en 399.Il se voit intenter un procès. pour corruption de la jeunesse (plusieurs de ses disciples comme Xénophon et Platon, sont des admirateurs du système autoritaire de Sparte).et impiété.(Socrate critique la mythologie…) Reconnu coupable, Socrate refuse de s’enfuir et boit la cigüe (ce n’est pas un suicide, mais le mode d’exécution de l’époque). - Au

Athènes possède un grand marché aux esclaves. Lors de leur vente, les marchands attachent une pancarte à leur cou pour indiquer leurs compétences et éventuellement leurs défauts. Le prix des esclaves varie en fonction de leur compétence. Ainsi, Xénophon évalue à 180 drachmes le prix d'un mineur du Laurion — en comparaison, un ouvrier de grands travaux est payé une drachme par jour — mais les couteliers du père de Démosthène valent bien 500 ou 600 drachmes chacun (doc3 première colonne). Mais la

J-C devant les juges et la cité d'Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties ayant toutes un lien direct avec la mort. Platon montre clairement son admiration pour Socrate durant toute son œuvre. Xénophon, un autre de ses disciples, fait l'Apologie de Socrate au jury. Bien qu'il fut absent au procès il décrit l'état d'esprit de son maître lors de celui-ci et notamment son point de vue selon lequel il est préférable de mourir avant d’atteindre les

J'ajoute qu'il est aussi le fondateur des Sciences Humaines. 1 - La connaissance de soi Elle éclaire tout homme sur ce qu'il est et ce qu'il peut ; elle le sauve des illusions souvent funestes qu'il se fait sur lui-même. "N'est-il pas évident, cher Xénophon, dit Socrate, que les hommes ne sont jamais plus heureux que lorsqu'ils se connaissent eux- mêmes, ni plus malheureux que lorsqu'ils se 1 Mythe : du grec qui signifie "parole" trompent sur leur propre compte ?" En effet, ceux qui se connaissent

culturel (symposium de sculpture). Un symposion était une institution sociale de la Grèce antique, suivant le banquet, quelquefois confondue avec celui-ci. Le Symposium est un titre parfois utilisé pour Le Banquet de Platon (ainsi que Le Banquet de Xénophon).Symposium est une revue scientifique canadienne Synonymes : séminaire, réunion, rencontre, débat, conférence, congrès, symposium, table Anglais : colloquium 8 Un fora est tout d'abord une place publique, c'est à dire qu'il y a des personnes

libertinage: la gêne du commandement fatiguera comme celle de l'obéissance. Les femmes, les enfants, les esclaves n'auront de soumission pour personne. Il n'y aura plus de moeurs, plus d'amour de l'ordre, enfin plus de vertu. On voit, dans le Banquet de Xénophon, une peinture bien naïve d'une république où le peuple a abusé de l'égalité. Chaque convive donne à son tour la raison pourquoi il est content de lui. « je suis content de moi, dit Charmides, à cause de ma pauvreté. Quand j'étais riche, j'étais

grec) commence par une introspection approfondie. Ce "Connais toi toi meme" pourrais etre assimilé a une connaissance du moi profond necessaire a la connaissance du monde(pour plus de precision , se refferer a l'apologie de socrate de platon ou de xenophon) Critique de la connaissance de soi   NICOLE Pierre, De la connaissance de soi-même, in Essais de morale, éd. Thirouin, p. 326. Le précepte connais-toi toi-même vient plutôt de l’impatience des hommes à l’égard des défauts des autres, que d’un

non plus trop grande : Athènes, dont il semblerait qu’elle était la plus grande, avait une population totale d’environ 500 000 habitants. 2°) Les Citoyens : Doc 2 p.13 - D’après Pseudo-Xénophon, Constitution des Athéniens, (nommé par le livre L’inscription des nouveaux citoyens). Pseudo-Xénophon explique ce qu’il sait sur la vie athénienne, cependant ce n’est pas un texte de loi officiel ! C’est l’extrait d’un ouvrage décrivant la vie politique athénienne. - Selon Pseudo-Xén., qu’est-ce

Corinthe  : les Perses financent les 2 camps dans ces guerres, pour affaiblir les Grecs et éviter l’émergence d’une puissance hégémonique. -B. Les Perses utilisent des mercenaires grecs. Cf. l’expédition des 10 000 de Xénophon : le jeune frère Cyrus recrute des mercenaires grecs pour renverser son grand frère et prendre le pouvoir. C. L’hostilité n’a pas disparu. Sparte aux temps de son hégémonie lance une grande expédition contre l’Empire perse :

considérées comme de véritables utopies les œuvres où domine le second élément, le contenu, c'est-à-dire la représentation d’une société parfaite ou du moins perfectionnée. C'est pourquoi Messac ne reconnaît ni la République de Platon ni la Cyropédie de Xénophon comme appartenant exactement au genre utopique ; il considère ces œuvres comme relevant de la catégorie des traités de politique pareils à ceux de Félix Bodin, Nicolas Machiavel et Montesquieu. « Tout au plus, dit-il, peut-on ranger, si l’on veut