Xenophon

d’une cité où chaque stade de production d’un objet est fait par une personne. Adam Smith n’écrit pas dans son ouvrage avoir trouvé un nouveau moyen de travailler, il constate cette nouvelle méthode en question qu’il appellera division du travail. Xénophon complète l’idée de Platon en y ajoutant celle que la division du travail augmente l’efficacité de la production et est favorisée par la taille de la communauté. Encore une fois, Adam Smith reprendra cette idée sous la forme de « la division du travail

ans, reposant sur un accord formel entre le marié et le père de la mariée, associé d’une dot remise par ce dernier. Dans cet accord passé entre gendre et beau-père la jeune fille n’avait pas un mot de consentement à dire. Voici ce que l’historien Xénophon rapporte d'une conversation entre Socrate et Ischomachus dans son traité L‘Economique : « J'aimerais beaucoup que vous me disiez, Ischomachus, si vous avez appris vous même à votre épouse à devenir le genre de femme qui convient, ou bien si elle

oligarchiques célèbres figurent Corinthe, Marseille, Agrigente, Colophon. Mais la plus célèbre d'entre toutes, la plus controversée aussi, c'est Sparte. Elle a même exercé une véritable fascination sur les penseurs de l'époque classique comme Platon ou Xénophon, si bien qu'on peut parler d'un « mirage spartiate ». Dans les autres cités, le cas de Sparte Bien plus qu'une oligarchie au sens strict, Sparte apparaît comme une cité égalitaire. Sa constitution, la Grande Rhétra est attribuée à Lycurgue, membre

qui il inspire une amitié passionnée depuis l’écriture du Discours de la Servitude Volontaire à l’âge de dix-huit ans et est partisan des thèses modérées de Michel de l'Hospital. Poète, auteur de nombreux sonnets, de vers latins, de traductions de Xénophon et de Plutarque, il est surtout connu pour son Contr'un ou Discours sur la servitude volontaire qui, sans défendre de système politique particulier, constitue un pamphlet sévère contre la tyrannie. Il meurt le 18 août 1563, à l'âge de trente-trois

Lysandre alors navarque (commandant de la flotte spartiate) en assiégeant le Pirée. La démocratie est rétablit et les Trente sont condamnés. 401 : Fin de l’Alliance entre Sparte et la Perse. Retrait des Dix-Mille mercenaires grecs sous la conduite de Xénophon (430 – 355) qui rédige son Anabase. 399 : Procès et mort de Socrate. Cinadon un spartiate tente de renverser l’oligarchie de sa cité en vain. Les aristocrates restent au pouvoir.

milieu, qu’il est pris dans un engrenage d’habitudes et d’idées. Il en expose la doctrine dans son essai Apologie de Sebond qui est un véritable livre à lui tout seul (trois fois plus long que le plus long de ses essais). Enfin, à travers Platon et Xénophon, il a accès à Socrate, « le maître des maîtres[66]», dont la personnalité domine le livre III. Souffrant de la gravelle depuis 1578, il a à supporter la douleur : « Je suis éprouvé un peu trop rudement pour un apprenti et par un changement bien

Adyel Ilyès PhilosophieETIENNE DE LA BOÉTIE Né en 1530 en Dordogne, Etienne de la Boétie reçoit une éducation humaniste avant de faire des études de droit à l'université d'Orléans. A l'âge de 24 ans, il devient conseiller au Parlement de Bordeaux où il rencontre Michel de Montaigne dont il devient le grand ami. Etienne de la Boétie meurt prématurément en 1563, à 33 ans. Montaigne se charge alors de la publication de ses œuvres (traductions,

XVème siècle, pendant quelques années au moins, Rome a été un foyer de l’humanisme plus important que Florence. Deux humanistes ont été pape à cette époque : • Nicolas V ( il a commandé une série de traductions latines des classiques grecs : Xénophon au Pogge et Thucydide à Lorenzo Valla. • Pie II ( il a entrepris la reconstruction de Rome ; c’est à lui qu’Alberti a offert son traité d’architecture. Flavio Biondo de Forli : Rome restaurée et l’Italie illustrée (achevé en 1453). Un seul

accusations “calomnieuses” faite auparavant par Aristophane qui présenta une pièce –Les Nuées- dans le but de ridiculiser Socrate (et de façon général, le genre intellectuel), de le présenter comme un professeur de rhétorique , tandis que selon Platon, Xénophon et d’autres , Socrate était un homme pauvre , pieux et ne se prétendant pas un expert dans le domaine de la “nature” . Mélétos accuse Socrate de corrompre la jeunesse et de reconnaitre des dieux étrangers à la cité. La politique et la religion

Origine de la notion Économique est un mot grec qui apparaît comme titre de deux traités, l'un de Xénophon, l'autre d'Aristote, dont l'objet est la connaissance et la formulation des lois (« nomos ») permettant d'optimiser l'utilisation des biens d'une maison (« oikos »), considérée comme unité collective de production d'une famille élargie ou d'un clan. La richesse est considérée du point de vue de l'abondance des biens produits et de leur utilité, non de l'accumulation de monnaie par l'usure