Y A T Il Des Lois Injustes

des Lumières et le combat contre l’injustice ». Elle vise à répondre à la question du programme : « une action juste l’est-elle pour tout le monde ». Cette séquence a été testée en début d’année scolaire 2010, avec des élèves de baccalauréat professionnel électrotechnique et usinage. Je suivais mes classes, ce qui m’a permis de travailler dans la continuité des cours de seconde. En effet j’avais terminé l’année sur l’objet d’étude consacré à la construction de l’information, c’est pourquoi j’ai voulu

universelle A. L'impossible universalité Les règles de droit sont relatives au temps et au lieu. Cela signifie qu'elles ne s'appliquent effectivement que dans un temps et dans un lieu déterminé : leur validité ne s'étend pas au-delà. Dans les faits, il semble décidément en être ainsi : les codes de droit changent au cours de l'histoire. Ils n'ont pas le même contenu d'un pays et d'une époque à l'autre. Ainsi Pascal affirme-t-il : “ Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa

Chap. II : la liberté Introduction : A la naissance de la démocratie, la 1ere question que s’est posé est « comment vivre ensemble ? ». C’est la question de l’organisation. Cette question concerne la façon de s’organisé dans la cité, de tel façon que la tyrannie ne puisse pas se remettre en place. Le peuple doit admettre que les règles sont nécessaire pour vivre ensemble ils doivent alors conseiller la liberté des choix et l’acceptation des règles. Qu’es qu’une règle ? Règle= régula (règle

que Pascal conteste l'ordre établi dans le domaine social ou politique, dans les liasses II à VIII des Pensées? Les Pensées de Pascal est une œuvre fragmentaire, un regroupement de notes retrouvées chez le philosophe et publiées à titre posthume en 1670, dans le but de faire L'Apologie de la Religion chrétienne. Dans les Pensées se trouve donc le leitmotiv de la misère de l'homme sans Dieu, qui s'ajoute à une critique de sa société qui montre la vanité des actions humaines. Ont peut donc se demander

texte ». Les crimes et les délits sont réglés par les lois et les contraventions, par des décrets et règlements. Ainsi, le magistrat, quand il juge un prévenu, ne peut ni créer une loi ni l’interpréter en principe. Il ne peut pas non plus appliquer une sanction autre que celle prévue par la loi. - L’Application du principe aux infractions, aux sanctions et à la procédure S’agissant des infractions, le principe contraint le législateur à assurer la charge d’en établir le catalogue. Le législateur

À l’époque de la Grèce antique, plusieurs philosophes tentent de découvrir la raison d’être de notre existence par divers courants de pensée. Platon (né en 427), par ses écrits, nous informe de l’existence et de la pensée de Socrate (né en 470), considéré comme le père de la philosophie. Socrate fût condamné à mort en 399 av. J-C. Cela est relaté dans l’Apologie de Socrate ainsi que dans le texte philosophique Criton. La veille de sa mort, son ami, un dénommé Criton, vint le visiter et lui proposa

pour échapper à la punition, pour éviter qu'on débarrasse du plus grands des maux. Introduction : Quelque indignation morale qu'elle nous inspire, la vie des hommes qui peuvent satisfaire tous leurs penchants sans souci de justice ni crainte d'aucun châtiment nous semble la plus heureuse qui soit. Quel homme ne s'est jamais pris a rêver du bonheur que lui procurerait une existence délivrée de l'interdit des lois ? L’appétit du pouvoir ne fournit-il pas la preuve que le bonheur augmente à mesure qu'on

PrépaTexte établit par Louis Lafuma, qui a lui-même retravaillé la compilation de Brunschvicg. Sélection suivant le programme de prépa par Hadrien Titeux, Liasse II : Vanités 13-133 Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

3 APPORTS DU LIVRE 6 CONCLUSION 8 BIBLIOGRAPHIE 9 INTRODUCTION Sous la plume d’un philosophe français contemporain, le livre que nous allons examiner ici porte bien son titre : aux questions les plus conséquentes de la bioéthique, à savoir la vie et la mort, il joint le questionnement juridique suivant : qu’est-ce qui justifie l’encadrement coercitif de la vie et de la mort ? Si cet encadrement est bel et bien constaté, toute la question est de savoir s’il est légitime. C’est une