Ziméo Morale

international étais l'Etat. L'Etat était en effet chargé de gérer toutes les relations internationales. C'était le seul sujet de droit sur le plan international et en tant que tel, il bénéficié de la personnalité juridique (aptitude pour une personne morale ou physique) à être titulaire de droits subjectifs et à être assujettie à des obligations. Ainsi, l'Etat est titulaire originaire de droits et d'obligations sur le plan international. Cependant, à la suite d’une nouvelle société internationale, le

peut plus rien faire, donc c'est bataille gagnée def : « On qualifie généralement de désobéissance civile tout acte de défi à la loi ou, pour être plus précis, toute transgression d’un texte législatif ou réglementaire basée sur des motifs moraux, religieux, politi ques ou philosophiques. » Une définition plus complète pourrait s’énoncer ainsi : la désobéissance civile désigne une violation publique, pacifique et conséquente d’une loi, d’un ordre de cour, d’une règle institutionnelle ou

Algérie. Date et lieu de décès : le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne. C’est un écrivain : romancier, dramaturge, essayiste et philosophe français. Il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. Informations sur le livre : L’étranger est paru en 1942. Il est publié en français. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. Quand et où se passe

actes criminels, exécutions capitales, faits de guerre, ou contre soi-même (agressions auto-infligées, conduites à risque), la violence s’étend également aux dommages corporels dus à un accident. Elle s’applique aussi aux atteintes à l’intégrité morale (humiliations, harcèlements, contraintes et tortures physiologiques), mais encore, aux atteintes matérielles. « Sachant qu’il n’y a jamais de violences réellement sans objet ou de provocations sans que leurs acteurs n’aient le sentiment, à tort ou

Introduction : L’homme est un personnage très complexe dans la mesure où il ressent de nombreux sentiments I. La conscience. 1) la conscience morale et psychologique. On distingue deux sortes de consciences psychologiques : la conscience de soi et la conscience spontanée. Cette dernière est première mais pas innée. On l’acquiert à l’âge d’environ un an à la seule condition que l’on soit élevé parmi les siens dans une société. Sans celle-ci, nous n’avons pas conscience des choses qui nous entoure

notre travail parler des sanctions du droit ou de la règle de droit. I. La sanction pénale et civile la sanction de la règle de droit étatique n’est pas la même que celle de la violation des autres règles de conduites sociales telles que la règle morale religieuse coutumière ou les usages etc.la sanction du droit lorsqu’il est viole par un individu se fait par la répression de ce dernier .On parlera de sanction pénale lorsqu’une règle de droit pénale est violée ou d’une sanction civile lorsqu’une

ex : « Peut-on condamner un homme à mort ? » La possibilité de savoir si oui ou non il est possible de mettre physiquement un homme à mort n’est pas intéréssante. La subtilité de cette question est la portée morale de la mise à mort d’un homme. ex : Peut-on se mentir à soi même ? La portée moral du mensonge à soi même n’est pas intéréssant ici. L’intérêt de cette question porte sur la capacité d’un être humain à se mentir à soi même. - sujet question « faut-il ? » : Il y a souvent un problème de

Celle-ci se définit par le savoir que nous avons de nous même et du monde qui nous entoure, en nous et en dehors. Elle est donc naturellement opposée à l’instinct bien qu’une partie de la nature humaine en est habitée. L’Homme aurait donc des aptitudes morales, celles de penser, juger, connaître, retenir, interagir, anticiper et même celle de douter… Descartes se résume selon cette expression : « Cogito Ergo sum » (=je pense donc je suis), traduisant le fait qu’un être capable de penser, doit forcément

aspects qui est, comme le souligne G. P. Flechter1 un moyen d’entrer dans ce qui différencie “ morale partiale ”, de “ morale impartiale ”. La loyauté est en effet partiale par nature et indique la justification d’un traitement différencié des proches et des étrangers. Elle légitime ce traitement différencié entre des êtres humains. 1 Article “ loyauté ”, Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, P.U.F. Paris, 1996, pp. 874-878 Yvon PESQUEUX 1 Que la loyauté vise les proches ou bien

recourir à la contrainte. L’obligation morale n’est pas sanctionnée par le droit. Le principe de la sanction n’est pas absolu car certaines obligations ne sont pas sanctionnées par le droit. 1) Principe de la sanction Tout créancier peut recourir à la contrainte. Pour forcer le débiteur à exécuter ses obligations par la force publique. Certaines obligations sont insusceptibles de sanctions. Ce sont les obligations naturelles. Il s’agit de devoirs moraux qui existent au sein du groupe familial