Ziméo Morale

facette qu'elle nous indique dans sa tirade au vers 316 : ''Un reste de chaleur tout pret à s'exhaler'', ce qui reflète parfaitement la tragédie. Racine à atteint un sommet de son art avec Phèdre, celui de la tragédie. Il insiste sur la valeur morale de son oeuvre en écrivant dans son préface : ''Les passions n'y sont représentées aux yeux que pour montrer le désordre dont elles sont cause : et le vice y est peint partout avec des couleur qui en font connaitre et hair la difformité. C'est là proprement

rédigée : Le poème s'ouvre sur l'apostrophe « Frères humains » qui favorise la communication à double titre. Elle a une fonction phatique puisqu'elle sert d'abord à établir le contact avec l'allocutaire et une fonction conative puisque, par sa charge morale et sentimentale, elle le prédispose à bien recevoir le message. Le lecteur est d'emblée fixé sur la situation de communication. Les deux premiers vers Frères humains qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis. précisent qu'il

2- Jeremy BENTAM Jeremy Bentham à laisse à la postérité d’œuvre monumentale INTRODUCTION AU PRINCIPE DE LA MORALE ET DE LA LEGISLATION paru en 1789 et LE PLAN POUR LA REFORME PARLEMENTAIRE publie en 1817.A travers ces ouvrages, Bentham y apparait comme un critique de la souveraineté du peuple, un critique du droit naturel, et un promoteur de l’utilité comme principe. Pour lui, l’utilité ou ce qui peut apporter le plus grand bonheur doit être le principe de notre action .Il théorise ainsi la liaison

véracité, sincèrement ; 109 1) objectivement 1a) ce qui est vrai quelle que soit la considération à - passe le test du temps, n’est pas soumis au parti pris. 1b) ce qui est vrai dans ce qui appartient à Dieu et aux devoirs de l’homme, vérité morale et religieuse 1c) la vérité enseignée dans la religion chrétienne, appuyée sur Dieu et l’exécution de ses desseins à travers Christ, dictant les devoirs de l’homme, rejetant les superstitions des païens et les inventions des Juifs, et les opinions

important en soutenant ceux de ses membres qui sont dans une situation difficile (ex : en cas de chômage, de maladie, accident ou aussi en cas de surendettement) cette solidarité familiale ce manifeste de différentes manières, elle peut être purement morale et elle peut être également financière qui peut prendre une forme matériel avec des échanges de services. La solidarité familiale traverse des générations elle peut être au contacte directement des petits enfants et des grand parents sans passer forcement

recueil, en 185715, on réagit avec une extrême virulence dans les colonnes du Figaro.et cela deviendra le jugement dominant de l'époque. Moins de deux mois après leur parution, Les Fleurs du mal sont poursuivies pour « offense à la morale religieuse » et « outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs ». Seul ce dernier chef d'inculpation condamne Baudelaire à une forte amende de trois cents francs, ce jugement touche profondément le poète, qui réalisera, contraint et forcé, une nouvelle édition en

est le fils de Don Louis et le maître de Sganarelle. Il est hypocrite, cynique, séducteur, libertin et égoïste. Il manipule hommes et femmes pour arriver à ses fins : il séduit par le discours. Il veut affirmer sa supériorité sur tout, y compris la morale et la religion. Mais il est aussi un homme très intelligent et d’un courage sans faille. Sganarelle : Il est le valet de Dom Juan. Il n’est pas courageux. Il croit au Ciel et à l’Enfer, au contraire de son maître. Il est en même temps fasciné

argumentatif cohérent et illustré par des exemples précis et/ou des citations d’auteurs. Rédaction   Le souvenir est le fil qui retient le passé, c’est un lien étroit qui s'établit entre hier et aujourd'hui c'est pourquoi il symbolise la morale, l'expérience est l'héritage collectif. Les souvenirs sont en quelque sorte sont notre identité et font partie de notre existence. Ainsi, est-ce vrai que les souvenirs aient du mal à disparaître. Evidemment, on ne peut sûrement pas les extirper

Les termes employés pour définir la religion (enthousiasme, sanction morale) expriment a contrario (à l'envers) le monde qu'elle reflète : sans enthousiasme, sans morale, sans honneur. Monde pénible, dont il faut se consoler, monde injustifiable, qu'il faut pourtant justifier. D'où l'énoncé, non seulement de la définition de la religion, mais de sa fonction sociale,, tout entière tournée vers la réhabilitation d'un monde catastrophique. De même qu'il faut aller au fond des choses pour mener la critique

société. C - Le droit et la morale Entre la morale et le droit les relations sont encore plus nettes : de très nombreuses règles de droit sont en effet empruntées à la morale. Ceci peut porter à considérer que le droit n’est pas autre chose que de la morale relayée et sanctionnée par le groupe social. Les relations morale/droit étant réciproques, on peut aussi estimer qu’en influençant les mœurs le droit peut rejaillir sur la morale, il y a d’ailleurs une morale civique. Pour classique qu’elle