éducation Barbare Rousseau

Just leur accordent juste des procès comme aux hommes ainsi que la guillotine … Rousseau, dans son Contrat social, n’évoque même pas les femmes. Pourtant, il veut que l’éducation permette de créé un citoyen nouveau (Emile). Dans Emile, Rousseau ne prévoit, pour la femme de ce dernier, aucune éducation. Il faut juste qu’elle soit capable de converser. Sophie, la femme, n’a pas à être présente sur la place publique. Rousseau était contre cette idée. A la Révolution, elles ne sont pas des sujets politiques ;

historique). L'Histoire conduit vers l'égalité qui mènera nécessairement à la démocratie. C'est elle qui mène naturellement vers l'émancipation de l'individu qui sera assorti d'un système politique en accord avec le temps. Constant souligne les erreurs de rousseau (ignorer l'histoire, recherche une liberté qui correspondait à l'esprit des démocratie antique) et des révolutionnaires. Or pour BC, la liberté des anciens différent de celle des modernes: Anciens > libéralisme est un pouvoir de décision qui concerne

corps et ses désirs, relayés par l’inconscient, peuvent alourdir et perturber la conscience (psychanalyse). Transition  : Ne serait-il pas préférable de n’avoir aucune conscience des limites de notre condition ? Morale et conscience Selon Rousseau, le sujet juge de la valeur de ses propres intentions et de ses actes. C’est donc par la conscience morale, principe inné de justice et de vertu, que l’homme peut s’élever au-dessus des bêtes et se rendre « semblable à Dieu ». La morale rousseauiste

ils s’essaient à l’argumentation et qu’ils n’ont pas besoin d’autre justification de leurs actes que celle d’être les plus forts. D’où la morale, dont on aura compris qu’elle n’est pas une apologie mais au contraire une dénonciation du comportement barbare des prédateurs.La Fontaine illustre ici un double échec du langage. Pour l’agneau les limites et l’inutilité de l’usage de la parole et de la raison quand le rapport de force n’est pas favorable. Le fort – loup qui abuse de son pouvoir.On pourra également

rencontre d’un objet qui puisse le satisfaire ; Chez un enfant en bas âge, la pulsion la plus importante est l’autoconservation. L’ensemble des pulsions s’appelle le « ça » et s’organise au fur et à mesure de la vie, notamment par le biais d’une éducation : les parents contrecarrent les pulsions de l’enfant. Le Surmoi est le moi idéal. Il intériorise dans la conscience de l’enfant l’autorité du père et les exigences par rapport aux interdits parentaux qui sont eux-mêmes le reflet des interdits

Péloponnèse, Péricles et Athènes se sont engagés avec beaucoup plus d'avantages, mais la guerre s'est révélée désastreuse. beaucoup vont trouver dans les victoires spartiates la preuve de la supériorité du régime en vigueur à Sparte : l'austérité de ''éducation et le respect des lois étaient opposés aux laxisme athénien. cette notion apparaît dans la constitution des Lacédémoniens de Xénophon (il est athénien, disciple de Socrate et grand admirateur de sparte). xénophon était un grand admirateur de Sparte

légendaire enlevée par Zeus qui avait pris la forme d’un taureau. L’identité européenne se nourrit de la Grèce Antique et de ses héros (Thémistocle, Léonidas ou Alexandre le Grand qui tous trois ont été mythifiés par les grecs pour leur résistance aux barbares perses achéménides Darius et Xerxès). Aujourd’hui, l’Europe désigne un continent qui s’étend de l’Atlantique à l’Oural et de la Méditerranée à la Scandinavie. La Grèce Antique est toujours présentée comme le berceau de l’Europe. L’Europe est divisée

grandes réflexions philosophiques et c’est l’ordre juridique et politique qui se voient peu à peu contestés. Pourtant, en dépit de l’unité apparente, les critiques du droit et du système politique par les penseurs phare comme Montesquieu, voltaire et rousseau, sont loin d’aller dans le même sens. Ces critiques vont déboucher sur la révolution française. Du point de vue technique, ce nouvel idéal législatif va culminer dans l’idée de code ; l’idée de code et celle de codification va s’imposer sous Napoléon

territoriales romaines. Peut-être déjà à la fin du IIIe siècle, la cité de Vienne fut démembrée et Genève devint le chef-lieu d'une cité indépendante, sans doute à cause de sa situation stratégique vitale pour la défense de l'Empire contre les incursions barbares venues d'outre-Rhin. Genève chef-lieu d'un diocèse Au IVe siècle, la crise de l'Empire semble surmontée. Ce siècle est celui de l'adoption progressive du christianisme comme religion d'Etat. La situation de Genève sur une grande voie de communication

compte, c’est l’individu. Le rôle de l’Etat c’est d’agir pour le bien être de l’individu, ce qui est toujours notre concept° actuelle. Avec ce changement de valeur vient une contestation de l’ordre mis en place, notamment avec Voltaire, Montesquieu, Rousseau (le doyen déteste). Les idées de séparation des pouvoirs, de la tolérance (religieuse), de la lutte contre l’absolutisme apparaissent et le pouvoir politique ne comprend pas ses changements. Louis XVI, arrivé au pouvoir à 20 ans en 1774 ne comprend