éducation De Ponocrates

seule objectif était de provoquer une comédie pour rire. Selon le dictionnaire Larousse la définition d’humanisme est: >. Pendant le seizième siècle, l'éducation humaniste commence par l'éducation médiévale. Cette période de temps offre une éducation différente, il y avait un accès des textes authentiques. C’est seulement l’individu personnel qui a une relation avec la Bible, ce qui fait qu’il n’ y a pas du tout d'intermédiaires. L’amour et la confiance en Dieu est révélée a travers la foi humaniste

ainsi que l’exercice du pouvoir. Cf. Machiavel Le Prince (1532) mais Rabelais l’a-t-il lu ? 3-L’éducation et son programme humaniste Rabelais s’y prend en deux temps : il montre d’abord les ravages de la mauvaise éducation de type scolastique puis décrit la bonne éducation de Ponocrates. Ce sont les chapitres 13, 14, 20 pour la mauvaise et 21 et 22 pour la bonne. Les chapitres 15 à 19 sont une satire de l’institution de référence du savoir médiéval qu’est la Sorbonne à travers le personnage de «

et en donne même l’ordre « je veux » pour que le royaume revienne entièrement au fils du roi. Le fils de P. n’ayant pas plus de cinq ans, G prend soin de lui trouver des maîtres pour son éducation. P387 « il sera gouverné et instruit par les princes âgés et les sages du royaumes ». Il ordonne ainsi que Ponocrate soit à la tête de ce gouvernement et qu’il veille sur l’enfant.   Ø  Un discours ferme :                      - Cependant G reste rigide et froid, il ne souhaite en aucun cas que les vaincus

une écurie de chevaux en bois.  Chapitre 13 et 14Gargantua raconte à son père comment il se “torche le cul”. Il confie que l’oison est ce qu’il convient le mieux. Le père de Gargantua le trouve extrêmement intelligent. Il décide de lui offrir une éducation avec un docteur sophiste.  Chapitre 15 et 16L’éducation de Gargantua est une catastrophe. Gargantua est incapable de répondre aux questions de son père. Grandgousier congédie le précepteur. Du coup, Gargantua est envoyé à Paris à dos de jument (qui

François Rabelais, Gargantua, XXI (1534) Dresser un tableau de l’emploi du temps de Gargantua Moments de la journée Education : programme de la journée. Moments de la journée Education : programme de la journée Le lever Quatre heures du matin l.3 La toilette « pendant qu’on l’astiquait, on lui lisait une page de la divine Ecriture »l.4-5, « en fonction du thème et du sujet […], il se consacrait à vénérer … le bon Dieu »l

........... 43 Chapitre XXI : L’étude de Gargantua selon la discipline de ses précepteurs sophistes ........ 47 Chapitre XXII : Les jeux de Gargantua ................................ 51 Chapitre XXIII : Comment Gargantua fut instruit par Ponocrates selon une discipline telle qu’il ne perdait pas une heure du jour .................. 59 Chapitre XXIV : Comment Gargantua employait son temps quand l’air était pluvieux ................................ 67Chapitre XI De l’adolescence de Gargantua

l’interprétation des textes antiques. L’humanisme, c’est la recherche de la vérité et de la liberté. Un effort pour vivre cette culture, c’est-à-dire la recherche d’une morale au service de l’épanouissement de l’homme dans tous les domaines (éducation, religion, politique, art). Dans le même temps, une exaltation des capacités de l’homme apte à dominer le monde par son esprit et à le comprendre comme création de Dieu. Les humanistes ont pleinement l’idée de vivre un renouveau, de construire

Dans Gargantua Rabelais critique cette institution, par exemple dans le chapitre XX où il y a, dans l’édition de 1542, une « satire de l’éducation dispensée par les théologiens et les sorbonagres pudiquement rebaptisés sophistes […]. » 38 Avant que Ponocrates soit devenu son professeur, Gargantua avait un précepteur qui s’appelait Des Marais. Ce dernier 33 34 Moureau, op. cit., p. 4. Durvye, op. cit., p. 83. 35 Ibid., p. 39. 36 Ibid., p. 39. 37 Ibid., p. 39. 38 Ibid., p. 38. 9 représente

Gargantua et très logiquement, il provoque le rire du lecteur. [Sous-partie 1] Il constitue bien le moteur du roman. Ainsi, chaque épisode ou presque du roman est associé au comique : naissance extraordinaire et invraisemblable du héros éponyme, éducation farfelue, repas démesurés, guerriers ridicules… Le rire est bien là et la dimension scatologique n’est jamais loin : dans Gargantua, on évoque l’homme tel qu’il est et il est souvent question de besoins naturels à satisfaire. Il suffit de faire

mécanique est rarement innocente (école coranique aujourd'hui). Rabelais explique que Gargantua devient complètement idiot, son père le confit à un vrai précepteur humaniste: Ponocrates (le laborieux) qui le purge totalement Dans le chapitre 23, Rabelais annonce la perfection de l'éducation humaniste Triple préocupation de Ponocrates: 1. le développement harmonieux du corps: hygiène, sport, diététique: "mens sana in corpore sano" 2. le développement harmonieux de l'esprit, apprentissage de toutes