éducation De Ponocrates

liberté, sur le libre-arbitre : rapport du religieux à la liberté individuelle. 2. Il se fait plus largement l’écho de la réflexion et des croyances qui ont animé ce siècle humaniste. Soif de connaissance / croyance en le progrès Le programme de Ponocrates donne à entendre cette soif de connaissance. On y découvre l’intérêt porté aux anciens, notamment Cicéro et Plutarque, qui sont comme des références. Rabelais souligne aussi la multiplicité et l’importance des langues. Ces éléments apparaissent

laissant la marge de progression personnelle que lui interdit l’Église. Rabelais, en entreprenant de relater les aventures de Gargantua, cherche à éduquer son lecteur et à l’amener à l’humanisme sous le couvert du rire. En effet, religion, fête, éducation, luxure, nourriture, scatologie sont au cœur de cette œuvre sous des formes comiques. Malgré que le titre de ses œuvres fasse penser au rire, derrière ses titres « ridicules » se cachent des œuvres précieuses. Il est vrai que l’œuvre de Rabelais

». Ce ‘lui’ ne se limite-t-il qu’à l’enfant ? Aux vues des du début de l’essai, cela serait bien restrictif. Ainsi Montaigne use ici de sa propre expérience en recommandant le préceptorat à la noblesse. L’institution, comme il la conçoit, cette éducation donnée, n’est pas de celles qui soient reçues en collège dont il garde un souvenir de cruauté et d’étroitesse d’esprit « une vraie geôle de jeunesse captive » . Elle ne passe pas par la force, il écrit à ce titre « Qu’il […] ne loge rien en sa tête

édition, qui représentent les sophistes, l'éducation moyenâgeuse, la « barbarie » médiévale. Son premier maître se nomme Thubal Holopherne. Dans les chapitres XX et XXI, Rabelais développe les effets de cette éducation désastreuse et lui oppose une pédagogie humaniste, délivrée par son maître, Ponocrates, signifiant le laborieux. La critique est rétrospective, car les préceptes humanistes se sont déjà propagés : l'imprimerie, Erasme, la découverte des textes anciens ont permis l'émergence d'une nouvelle

pour une part le programme d’éducation de Gargantua. L’éducation des sophistes ne peut que renforcer la complexion flegmatique du personnage et explique sa débilité de corps et d’esprit (charcuterie, sommeil, hygiène approximative). L’éducation de Ponocrates au contraire est avant tout une diète pour restaurer l’équilibre des humeurs : il faut réduire l’action du phlegme (chap.23), dans la lignée du canon médical et des idées de Marsile Ficin. D’ailleurs, Gargantua devient travailleur, endurant et modéré

Disserte françaisIntroAu XVIe siècle, le rire est omniprésent dans la littérature française et cache bien des avantages. Michel Butor nous le confirme avec sa thèse dans Répertoire II, « le rire de Rabelais est en grande partie un superbe déguisement pour essayer de détourner les ennemis, brouiller les pistes, éviter les censures si terribles alors ». Il présente donc le rire dans Gargantua comme une stratégie littéraire, élaborée par son auteur, afin d’éviter toute censure de ce livre, et donc

Nasier (anagramme de Rabelais) nous expose la nouvelle éducation que reçoit Gargantua. En effet il nous montre ici les choix de Ponocrate qui semble mettre en place un idéal humaniste. Problématiques : En quoi peut-on dire que ce passage véhicule les idées de son siècle ? Par quels moyens Rabelais nous transmet-il les valeurs humanistes ? En quoi cette éducation s’éloigne-t-elle des traditions antérieures ? Peut-on dire que cette éducation tourne le dos au moyen-âge ? Quels sont les éléments au

l’œuvre : I - Étymologies Quels rapports existe-t-il entre le nom des personnages forgés par Rabelais et leurs caractéristiques ? Aidez-vous des notes de la version en moyen-français : 1. Gargantua : 2. Grandgousier : 3. Gargamelle : 4. Pantagruel : 5. Ponocrates : 6. Frère Jean des Entommeures : 7. Picrochole 8. Anagnoste : 9. Eudèmon : II - Les jeux verbaux 1. La prière des moines de l’abbaye de Seuilly p. 223 : comment fonctionne-t-elle ? Quel effet produit-elle ? 2. trouvez les procédés d’écriture les

I - Étymologies Quels rapports existe-t-il entre le nom des personnages forgés par Rabelais et leurs caractéristiques ? Aidez-vous des notes de la version en moyen-français : 1. Gargantua : 2. Grandgousier : 3. Gargamelle : 4. Pantagruel : 5. Ponocrates : 6. Frère Jean des Entommeures : 7. Picrochole 8. Anagnoste : 9. Eudèmon : II - Les jeux verbaux 1. La prière des moines de l’abbaye de Seuilly p. 223 : comment fonctionne-t-elle ? Quel effet produit-elle ? 2. trouvez les procédés d’écriture

par la réflexion philosophique dont le néoplatonisme fournit le cadre pour les lettres et pour les arts aussi qui cherchent maintenant à délivrer l’individu de sous la tutelle de l’église et à imposer la liberté de pensée, de création, et d’une éducation visant l’épanouissement de la personnalité humaine. 3. L’invention de l’imprimerie –Gutenberg L’imprimerie va se répandre rapidement en Allemagne, à Cologne, à Francfort (en 1480 a lieu la première foire du livre), en Italie où elle va contribuer