éloge De La Beauté Féminine

d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence Cet objet d’étude est réservé aux premières littéraires

– 1902 – Recueil de poèmes en hommage à Victor Hugo écrit à l'occasion du centenaire de sa naissance – Ed. Fasquelle (1902). • La journée d'une précieuse – 1902 – Poème. • Discours de réception à l'Académie Française – 1903 – Eloge en prose – Ed. Fasquelle (1903). • Le bois sacré – 1908 – Pantomime créée au Théâtre Sarah Bernhardt – Ed. L'Illusration (1908). • Chantecler – 1904/1910 – Fable dramatique en quatre actes et en vers – Créée le 7 février 1910

l’écriture, du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche de la perfection formelle. La poésie s’inscrit dans son temps, tantôt codifiée, tantôt libérée des règles et contraintes

du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. • Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche de la perfection formelle. • La poésie s’inscrit dans son temps, tantôt codifiée, tantôt libérée des règles et contraintes

sur la mise en scène suggèrent la façon dont Thomas Le Douarec et Jorge Lavelli conçoivent leur travail et comment ils vont « recréer » la pièce des auteurs qu’ils ont choisi de représenter. L’affiche du Cid en flamenco d’une grande sensualité et beauté plastique, très dramatique dans sa composition, montre deux ombres sur un fond de feu, celle d’une femme nue élancée les deux bras levés tenant une épée dirigée vers la tête d’un homme situé plus bas qu’elle et s’offrant à la mort ; la recherche graphique

Passy - reconnaissables partout comme de Passy les costumes de Laponie qui portent les mêmes motifs pour tous dans chaque village, mais où hommes et femmes ont des couleurs inversées; et le Sarong malais, universelle pièce de tissu, qui est féminin drapé autour des hanches, et devient le Sampot masculin porté à la façon d'un sarouel. Son existence suppose identité, au moins consentement; et en tout cas, sinon tradition, au moins souvenir: les filles s'habillent comme leur mères - Avenue

désirs de Valmont. Et si Valmont est indispensable à sa vie, la Marquise ne peut que le mettre à mort s'il menace de la trahir. On voit ainsi à quel point sa double existence dépend, d'un côté, de l'image trompeuse qu'elle présente à son entourage féminin et à ses amants, de l'autre, de la confiance qu'elle peut avoir en Valmont.      Situation éminemment instable qui explique la vivacité des réactions de Madame de Merteuil dès qu'elle devine que la relation entre Valmont et Madame de Tourvel est

transformé les géants en moulins afin de le déstabiliser. Ces interprétations nécessairement fautives l’entraînent à commettre des actions déplacées et par conséquent comiques. L’héroïne éponyme du roman de Flaubert, Madame Bovary, est un double féminin de Don Quichotte. Les lectures cachées au couvent, puis celles des romans d’Eugène Sue, lui servent à forger des modèles de vie et à construire une image idéalisée des relations amoureuses que la réalité ne cesse de démentir. Emma voudrait comme dans

des pamphlets contre des régents, ce qui va lui valoir un an à la Bastille. Après une rixe avec un noble, il fut exilé en Angleterre où il découvre avec enthousiasme le libéralisme. De retour en France, il publie les « Lettres philosophiques », un éloge de l’Angleterre et une critique du royaume de Louis XV, ce dernier ordonna un autodafé. Après un séjour à la cour de Frédéric II de Prusse il acquiert une maison près de Genève où il terminera sa vie. Il est actif dans différents genres littéraires

humain et l'amour de Dieu. Si les figures des jeunes hommes pleins de fougue (Rodrigue, le jeune Horace) s'associent à des figures de pères nobles (Don Diègue ou le vieil Horace), les figures masculines ne doivent pas faire oublier les personnages féminins vibrant de sentiments comme Chimène dans Le Cid, Camille dansHorace ou Cléopâtre, reine de Syrie, dans Rodogune. L'œuvre de Pierre Corneille est aussi marquée par la puissance d'un alexandrin rythmé qui donne de célèbres morceaux de bravoure (monologue