épicure Et La Conscience

quant à lui, est une addition de deux mots, bon et heur, signifiant bonne chance. On entend par ce terme un sentiment de satisfaction complète et de plénitude. Cependant, il est important de ne pas mélanger bonheur et plaisir, et bonheur et joie. Epicure disait, dans sa Lettre à Ménécée, que le but ultime de la vie de l'homme était la recherche du bonheur, de cet état d'être heureux, et de ne plus avoir de désirs en soi. On en vient donc à se questionner sur la façon pour l'homme de pouvoir accéder

voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche, lui, la critique comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (IIIe siècle

leur échappe. Spinoza va contre l'opinion publique de son époque qui disait que l'Homme était libre de lui et que c'est lui qui contrôlait ses désirs. Mais selon Spinoza, si on se croit libre c'est parce que on a conscience de ce que l'on fait mais que l'on a rarement conscience des causes qui nous poussent à agir. Dans son œuvre citée précédemment, Spinoza montre que les Hommes ne maîtrisent pas leurs désirs et vient à citer une liste d'exemples. En effet, Spinoza prend pour exemple l'enfant

c’est pour cela qu’elles ont été rejetées par la religion, l’ascétisme (philosophie selon laquelle, il faut vivre sans aucun plaisir, qui s’oppose à l’hédonisme pour qui le plaisir est la valeur suprême, on doit agir dans le but d’avoir du plaisir : Epicure). - Ce rejet des passions et dû au fait qu’elles émanent du corps, qui est détesté, car pour eux, le corps est animal, il faut séparer le corps de son âme. Par exemple, le ramadan en Islam, est une lutte contre le corps ; la tauromachie est très

satisfait, il est aussi le mouvement par lequel on peut accroître les perfections de son être. Il convient également de distinguer le désir du besoin , manque fondamentalement matériel, alors que le désir peut être de nature spirituelle. Ainsi, Epicure (341-270 av. J.C.) [1] dans la lignée de la tradition grecque (Platon, Aristote) avait distingué 3 sortes de désirs, qu’il avait hiérarchisés : - Les désirs nécessaires et naturels (manger, boire...) - Les désirs non nécessaires mais naturels

d’être heureux impacte la manière dont les hommes vivent et qui les conduit (ou non) au bonheur. La philosophie conteste pourtant que le bonheur soit une fin à rechercher pour elle-même. Le bonheur apporte les plaisirs et les biens. Comme l’enseigne Épicure (Lettres), il faut d‘abord mettre de l’ordre dans nos désirs, les hiérarchiser pour ne pas confondre la conquête du bonheur et la poursuite sans frein de tous les plaisirs. Le bonheur ne dépend pas de la possession de biens matériels, en effet, certains

fait que tous nos désirs ne nous sont pas essentiels, mais seulement nourris d'illusions et que nous désirons pour nous donner des buts à atteindre, des raisons de vivre, sans forcément en avoir conscience et en nous laissant quelque part contrôler par nos désirs. De plus, il y a un lien avec la conscience, comme ce qui nous porte au-delà d’un rapport immédiat avec la réalité présente face à nous. Plutôt que de se raccrocher à ce qui existe ou ce que l’on a, nous préférons nous représenter ce qui

même d'ailleurs la bêtise à son point culminant en qualifiant de telles maximes de " philosophie de la vie ". Une telle « philosophie » si elle peut en effet conduire au bonheur, ce ne peut être qu'à un bonheur comparable à celui de la bête sans conscience, qui ne peut que vivre en accord avec la nature pour la simple et bonne raison qu'elle est plongée en elle et ne dispose pas d'une liberté lui permettant de s'en écarter. Mais ce qui nous intéresse ici c'est le bonheur humain, le bonheur de celui

malheur, il ne peut agir ainsi que parce qu'il croit tendre au bonheur. (Saint Augustin) 31 La sagesse consiste à savoir comment rechercher le bonheur de manière à l'atteindre. (Épicure) • La façon irréfléchie dont la plupart des hommes recherchent le bonheur est le principal, voire le seul obstacle au bonheur. (Épicure) B/ Lorsque l'homme agit en ayant pour but le bonheur d'autrui, c'est que celui-ci est devenu une condition, voire une partie, de son propre bonheur. (Stuart Mill) il Dans la

L’existence et le temps Exister, est-ce profiter de l’instant présent ? Le temps est-il la limite de l’homme ? Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d’assigner un sens à notre existence ? L’homme doit-il se résigner à mourir ? Que nous apprend la mort ? Exister, est-ce agir ? La mort est-elle inéluctable ? Est-elle l'horizon indépassable de l'existence humaine ? Publié le : 24/11/2010 • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini¬dés