épicure Et La Conscience

Lucrèce, Épicure, Sade, les Dandys, Vigny, Dostoievski, Nietzsche, Stirner, Marx, les surréalistes, Rousseau, Saint-Just, Hegel, de Maistre... La dialectique du maître et de l'esclave est réexploitée par Camus. De même que la révolution marxiste, l'athéisme ou l'antithéisme de certains philosophes et surtout, la substance ascétique de la révolte. Resumé Avec,L'HOMME RéVOLTé,Camus nous invite à méditer sur la révolte qui ,dans LEmythe de SISYPHE,accompagnait la prise de conscience de l'absurde

péripatétique, Platon l'académie de Platon). A partir de -300, trois autres écoles dominent en Grèce : le stoïcisme (fondé par Zénon) qui encourage à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre sagesse et bonheur, l'épicurisme (fondé par Epicure) ou l'école de Jardin, le scepticisme (fondé par Pyrrhon), où l'esprit est toujours condamné à chercher sans jamais trouver le sens du vrai. Comment naît la philosophie ? Les grecs décrivraient la philosophie comme le passage du mythos au logos

la condition malheureuse de l'homme, qui implique nécessairement le refoulement d'un certain nombre de désirs contredisant les normes sociales. B. L'imagination comme consolation Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Il affirme ainsi dans la Lettre à Ménécée3 que le souvenir et l'image de plaisirs passés peuvent servir de remèdes et de consolation face à des maux présents (maladie, vieillesse). L'imagination, en tant que mémoire, permet de rendre présents, actuels

parfaite de l'homme, c'est-à-dire dans la vie contemplative. Le sage qui contemple l'Éternel dans une vie de loisir incarne véritablement l'homme heureux : il représente l'idéal de la réflexion grecque, idéal dont notre civilisation est bien éloignée. Épicure, lui est hédoniste, car pour lui, le plaisir est le bien primitif et naturel, mais néanmoins, tous les plaisirs ne sont pas souhaitables et le vrai bonheur consiste, comme il le lit dans la Lettre à Ménécée, dans la paix de l'âme que rien ne vient

ce qui est accessible de ce qui est inaccessible, ce qui m’évite des déceptions inutiles, et ce qui m’incite à me concentrer sur des objectifs réalistes. Enfin, la raison me délivre de mes craintes irrationnelles, comme la peur de la mort. Pour Epicure, il n’y a rien dans ou après la mort. La mort correspond à l’absence de toute sensation. De plus, je ne rencontrerai jamais ma propre mort, puisque tant que je suis là, elle n’est pas là, et que lorsqu’elle sera là, je ne serai plus là. 2/ Un

 Ce texte invite à réfléchir au problème que pose le rapport entre d'une part l'idéal du bonheur partagé par tous, et d'autre part les idéaux intellectuels et moraux recherchés par quelques-uns. L'intelligence, la connaissance et la conscience morale sont-elles des obstacles à l'atteinte du bonheur ? Mill affirme dans un premier temps que personne ne renoncera volontairement à ses qualités intellectuelles et à ses vertus morales pour une plus grande satisfaction. Pour quelles raisons l'hypothèse

d’apprendre à penser ou plutôt à bien penser, cela permet aussi de s’ouvrir l’esprit sur le monde extérieur en réfléchissant sur ce dernier. C’est la capacité à philosopher qui différencie l’homme de l’animal, l’animal n’a pas de conscience contrairement à l’homme qui a cette conscience via la philosophie notamment. La philosophie n’a pas d’autre fin qu’elle-même ,elle n’a pas de « fin utilitaire » selon Aristote, son unique but et de se développer afin d’atteindre une plus grand savoir , une plus grande

la conscience humaine est aussi transcendance et mouvement vers une chose qu’elle pose à distance et qu’elle colore d’agréable et de désagréable. Ce mouvement ouvre le temps qui n’est pas encore, l’avenir d’un contact, une absence provisoire, un au-delà du simple donné vers lequel l’imagination ouvre un possible. Rien de ce qui n’est pas encore ne s‘avère impossible et la conscience tendra dans ce mouvement vers ce qui n’est pas le donné, la plénitude de l’être. Ce mouvement de la conscience est

attend que je le lise… 1. Le bonheur manqué, ou les pièges de l’espérance. 2. Critique de l’espérance, ou le bonheur en actes. 3. Le bonheur désespérément : une sagesse du désespoir, du bonheur, et de l’amour. Définition de la philosophie par Epicure : « La philosophie est une activité qui, par des discours et des raisonnements, nous procure la vie heureuse. » Définition de la philosophie par ACS : « La philosophie est une pratique discursive qui a la vie pour objet, la raison pour moyen, et

connaissance est une faute ; et une seule faute peut engendrer tous les vices. » « On en vient à aimer son désir et non plus l'objet de son désir.  » de Friedrich Nietzsche [+] Le désir est désir de l’Autre. » de Jacques Lacan [+] Hédonisme épicure stoïcisme III le désir de connaitre est insaisissable A) désir jamais assouvie empêche bonheur Le bonheur est dans la suppression du désir : telle est la thèse « pessimiste ». On pourrait aussi dire que, pour les pessimistes, le bonheur n’existe