épicure These

celle qui est la plus essentielle et la plus pertinente mais, elle suppose la connaissance de la thèse précise d’un auteur sur un problème qui met en jeu la notion. Pour la notion de bonheur, je prendrai un texte de Pascal, extrait des Pensées et le texte de la Lettre à Ménécée du philosophe Epicure. Pascal définit le bonheur comme un état de repos. Qu’est-ce que cela veut dire ? Epicure, lui, a cette définition très simple : le bonheur est, pour le corps, une absence de douleur, et

notion de recherche du bonheur est apparue dans la philosophie antique : les philosophes grecs, tels que Socrate, puis Platon, Aristote ou encore Epicure, désignaient le bonheur comme le but de la vie humaine, c’est pourquoi ils étaient constamment à sa recherche. La connaissance pour Socrate, la satisfaction des désirs essentiels et naturels pour Epicure, la puissance de l’esprit pour Platon et Aristote : chacun a sa conception personnelle du bonheur. C’est dans cette lignée que Sextus Empiricus se

remèdes : Qu’est ce qui nous empêche d'être heureux, pour Epicure, rien d'autre que la crainte : - crainte des dieux et de la mort, - la douleur: physique par exemple Epicure va donc montrer dans un premier temps, qu'il n'y a rien à craindre des dieux, puis rien à craindre de la mort. Dans notre passage, l’auteur va donc dans la première phrase de « c'est un grand bien » à « est malaisé à se procurer » nous exposer sa thèse qu'il va ensuite illustrer dans le reste de l’extrait en prenant

Mathilde Helly Lundi 20 Janvier 2014 ECE 1 SYNTHÈSE – PHILOSOPHIE Lettre à Ménécée, Épicure Né en 342 av. J. –C. sur l’île de Samos, Épicure est un grand philosophe grec, fondateur de l’école du « Jardin » à Athènes (306 av. J. –C.), que la postérité retiendra sous l’appellation d’épicurisme. Il meurt à l’âge de 71 ans en 270 av. J. –C., en laissant une œuvre immense qui ne comprenait pas moins de trois cents titres, œuvre dont il nous reste peu de chose : une Lettre à

Lettre à Ménécée, EPICURE EPICURE n’oppose pas la vie à la philosophie. La philosophie est un art de vivre qui fonde le sens de l’existence. Savoir que nous allons mourir nous conduits à l’urgence de la philosophie. On dit que l’éthique épicurienne est une éthique de l’extrême urgence qui nous conduit à profiter de l’instant (carpe diem). La philosophie est une médecine de l’âme, c’est-à-dire qu’elle guérit. Ce qui nous rend malade se sont les questions creuses et fausses dont l’âme est troublée

Une fois le préalable à toute méthode donné, (il faut faire de la philosophie), Epicure ennonce des conditions négatives au bonheur : ne pas craindre la mort et les dieux. Elles sont négatives, car la crainte de la mort, comme des dieux sont des passions. Comme toute passion (cf les stoïciens) elles troublent mon esprit. Elles empèchent l’exercice de ma raison, qui ne sait plus distinguer quels sont les désirs possibles à réaliser et qui correspondent à un vrai besoin du corps. Elles favorisent

guerre, et l’amour, le travail étant réservé aux autres. L’éducation est fondamentale, et pour cela il faut des écoles des professeurs et des académies, qui soit dit en passant veut dire loin du peuple ! Tout cela pour vous expliquer que notre bon Épicure fils de professeur et d’une magicienne n’avait pas de soucis à se faire pour savoir comment il allait dormir ou manger, il fut probablement un enfant et un adolescent « normal », studieux cela est sur, puisqu’ à l’âge de 14 ans il interrogeait déjà

vocabulaire quotidien, on le définit comme « l'état de la conscience pleinement satisfaite ». Toute fois le bonheur est une notion dure à définir car puisqu’il est subjectif et relatif à chacun et aussi aux différentes situations vécues. Donc comme l’a dit Epicure la seule définition objective que l’on pourrait donner du bonheur serait celle qu’il est « une quête commune à tout Homme »   « Le bonheur est la satisfaction de tous nos penchants. », Mathieu Ricard dans Plaidoyer pour le bonheur, explique que

réalisation d’une autre fin. Epicure, dans la même optique, soutient la thèse que le bonheur réside dans le plaisir. Pour atteindre ce bonheur, il faut se débarrasser des préjugés et des superstitions, notamment religieuses (sources d’angoisses empêchant souvent les individus d’agir comme bon leur semble), qui constituent des obstacles à l’atteinte du bonheur. Afin de se détacher de ces idées reçues, il est nécessaire de comprendre le fonctionnement du monde. Epicure propose donc 1 Julie BOURGET

elle se développe en vue de l’éthique. Si les hommes étaient heureux, ils n’auraient qu’à jouir de leur bonheur. Ils ont besoin de connaître la nature pour dissiper leurs fausses représentations et travailler ainsi à en réaliser les conditions. Epicure va même plus loin, si la débauche assurait le bonheur, alors le sage serait un débauché. « Si les causes qui produisent les plaisirs des gens dissolus défaisaient les craintes de la pensée, celles qui ont trait aux réalités célestes, à la mort