épistémologie En Sociologie

d’individus, ou savoir si on peut réduire la sociologie à la psychologie, suppose de répondre à une question plus large, qui est celle de savoir si on peut réduire les phénomènes ou sciences de niveaux « supérieurs » aux phénomènes ou sciences de niveaux « inférieurs ». Ceux qui sont enclins au réductionnisme considèrent que si l’on en venait à tout savoir de la physique, on saurait également tout de la biologie, de la psychologie et de la sociologie. Ceux qui au contraire refusent le réductionnisme

Méthodes et Techniques des Sciences Sociales@M. Ibrahima SILLA Chapitre I : Epistémologie des Sciences Sociales André LALANDE définit l’épistémologie comme l’étude critique des hypothèses et des résultats des diverses sciences destinée à déterminer leur objet, leur valeur et leur portée objective. La science jouit d’une grande considération. Beaucoup se revendiquent arbitrairement de la science mais l’objectif de toute science est de s’ouvrir des « généralités confuses du sens commun et les

intérêt réglé par le sang et c’est seulement à cela qu’elle diffère des autres conflits (CARL VON CLAUSEWITZ). LES NIVEAUX DE CONCEPTUALISATION DANS L’ETUDE DES RI. Raymond Aron adopte trois niveaux de conceptualisation que sont : La théorie ; La sociologie ; L’histoire Après avoir étudié les RI à ces trois niveaux, il s’intéresse aux considérations éthiques et morales qui guident, qui influencent l’homme d’État ; c’est ce qu’il appelle la praxéologie (4ème partie). Pour aborder donc l’étude des

COURS DE SOCIOLOGIE:Q2COURS DE SOCIOLOGIE VANDER GUCHT Daniel INTRODUCTION 3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement

........................................................... 2H00 PROGRAMME PREMIER QUADRIMESTRE : *Introduction aux sciences humaines et sociales Epistémologie : Qu'est-ce que la science ? Histoire : Les maladies, la pensée médicale, l’hôpital, la profession médicale. Anthropologie : sociétés traditionnelles face à la maladie et aux soins. Sociologie : rôle de médecin et de malade, profession médicale, inégalités sociales de santé. * Etymologie du vocabulaire médical Bases de l’étymologie. Le

des théories post-positivistes ou critiques. Le constructivisme L’approche constructiviste, de plus en plus utilisée dans le champ criminologique et dans celui des relations internationales, correspond à plusieurs choses. C’est tout d’abord une épistémologie, une certaine conception de la connaissance.   Elle s’inscrit d’ailleurs en porte-à-faux aux positions positivistes. Le constructivisme apparaît comme une critique la relation entre la « réalité » et la représentation que nous nous en faisons.

physiques et logiques de neurones, qu’il entend mettre en évidence; c’est déjà le cas pour les percepts. Le concept de conscience n'est donc plus exclusivement utilisé par la philosophie ou la psychologie, des chercheurs d'autres disciplines comme la sociologie ou l'anthropologie s'intéressent à ce concept en lui donnant d'autres sens, à partir souvent de résultats d'enquêtes ou d'observations directes et participantes. Par exemple, des chercheurs sous la direction d'Alfredo Pena-Vega et de Nicole Lapierre

science politique. 1, La science politique, science sociale, l'ordre politique (Paris: Presses universitaires de France, 1985). Cité par Favre, ibid. [2] Pierre Favre, Comprendre le monde pour le changer : épistémologie du politique, Paris: Presses de Sciences Po, 2005. [3] P. Braud , Sociologie politique (9ème édition), LGDJ, Paris, 2008, pp. 63-82 (biblio 83-89)

(Casablanca, Rabat-Salé, Tanger, Agadir etc.). L’INDH, contrairement, à la vision qui prévaut au Ministère des Finances du Maroc, repose sur un paradigme, une vision élargie de la condition humaine. En ce sens, sa théorie de référence serait une sociologie économique de proximité avec les acteurs26. Incontestablement, nous quittons la sphère de la macroéconomie dont l’optique court le risque épistémique (myopie de la macroéconomie) d’être bien loin des faits et des pratiques des territoires et des

pluridisciplinarité). « Cette manière de traverser un lieu de savoir, sans y avoir droit de résidence, sans y tenir un discours « autorisé », légitimé par l’appartenance à ce savoir institué, lui importait beaucoup. […] S’il n’a pas cherché à construire une épistémologie générale [selon Luce Giard], c’est que ce genre de discours lui paraissait aussi peu convainquant que les plaidoyers généralistes en faveur de l’interdisciplinarité. »2 L’interdisciplinarité est, chez M. de Certeau, intimement liée à ses objets