épistémologie Géographie

Dissertation : Quelle science peut prétendre un modèle de vérité ? Les sciences, en tant que façon d'aborder et de comprendre le monde, se sont constituées de façon progressive depuis quelques millénaires. C'est en effet à l'époque de l'âge de fer qu'elles ont commencé à se développer dans le but d'élucider les mystères de l'univers. Leur étude s'élève désormais à des buts bien plus réalistes, comme la construction d'un bâtiment ou encore le traitement des patients dans les hopitaux. Quelle science

Perspectives et actualité de la théorie Williem Doise et Gabriel Mugny ont proposé une définition de l’intelligence qui articule aussi bien les processus individuels que sociaux. Cette définition s’est explicitée grâce à l’expérimentation. Pour eux, « l’intelligence individuelle n’est qu’un moment, qu’une expression d’un processus plus complexe de nature sociale » (1). Autrement dit, les progrès cognitifs ne se feraient sentir que grâce à l’influence d’une tierce personne, c’est donc l’environnement

controversé, d’épistémologie génétique. C’est une épistémologie logique et structurale, qui cherche à mettre à jour les opérations logico-mathématiques impliquées par l’activité ou que celle-ci requiert, et à dégager des situations les plus diverses des invariants opératoires dans les conduites cognitives. Tel n’est pas le projet de Bachelard qui, a contrario, considère la connaissance générale comme le premier des obstacles à surmonter et appelle à une épistémologie critique et régionale, examinant dans chacun

La question « comment » porte sur des moyens de réalisation, des processus, non sur des causes. Définir, c'est poser les éléments d'une chose, en fixer et limiter le sens, en dire la nature. Il s'agit donc ici de définir le moyen par lequel on peut définir l'injustice : l'enjeu est à la fois philosophique et, en un sens, épistémologique : il faudra mettre l'accent sur les manières et les méthodes par lesquelles on peut penser l'injustice. La première remarque, c'est que le concept d'« injustice

connaissances scientifiques. Il a passé 60 ans de sa vie au développement cognitif de l’enfant. Cognition : Acte de connaissance C’est le regard porté sur : - les mécanismes de la pensée - la manière dont s’élabore la connaissance Epistémologie génétique = développement cognitif de l’enfant L’interaction c’est la relation (l’échange) : - entre plusieurs personnes - environnement et le monde matériel Les interactions permettent le développement du système nerveux et du langage

Les critères de fidélité et de validité (logique et empirique) prennent une importance considérable. La fidélité définit le niveau de cohérence ou de convergence qui peut exister entre deux séries d'observations sur un objet d’étude identique ; des observateurs différents parviennent aux mêmes observations pour une même personne enquêtée. La validité correspond à la possibilité d'observer la réalité indépendamment de l'observateur. Cela va permettre le processus de généralisation et, à la limite

Psychologie I. Terminologie : Psychologie vient du grec, psycho et logos qui signifient science de l’âme. Objet du discours rationnel = âme (qui vient de anima en latin : esprit et psyché en grec qui est une héroïne d’un conte et un miroir) l’âme qui est le miroir de l’être humain. La psychologie est un terme récent fabriqué par les savants du 16ème siècle, mais c’était de l’animisme ou encore de l’astrologie ou encore l’intention des dieux envers les hommes ou le contact avec les morts. Cette

GESTION DIDACTIQUE DE LA "DIFFICULTE" EN EPS. Didier Delignières Laboratoire de Psychologie INSEP Plan du cours. 1. Définition des concepts-clés. 1.1. Tâche, activité, contexte. 1.2. La difficulté. 1.3. Le processus de redéfinition de la tâche. 2. Gestion des exigences objectives. 2.1. Dimensionnalisation des exigences. 2.2. Grilles d'analyse des exigences des tâches. 2.3. Gestion des exigences et apprentissage. 2.4. Consignes verbales et demandes relatives. 3. Gestion du niveau d'exigence

La linguistique structurale trouve son origine dans la publication en 1916 du Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure. Ce dernier cependant n'est pas structuraliste : le structuralisme naît d'une interprétation de son œuvre, sans que celle-ci se réduise à cette interprétation. Ce courant, qui a aussi été très important dans d'autres sciences humaines (la critique littéraire avec Roland Barthes, la philosophie avec Michel Foucault, l'anthropologie avec Claude Lévi-Strauss, la psychanalyse

Heidegger et Cohen lecteurs de Kant Notes diverses Les remarques polémiques de Heidegger tendent en effet à réduire la question à l'opposition entre ontologie et épistémologie ou, en d'autres termes, à la différence qui doit être faite entre un projet de fondation de la métaphysique et celui d'une philosophie qui se met au service de la science moderne. Or, cette question en masque plusieurs autres, sur lesquelles il n'est peut-être pas inutile de faire un peu de lumière. Dans ce qui suit