être Chrétien Au 11ème Et 13ème Siècle

abstraites que possible, susceptibles de s’adapter à une infinité de situation, que chaque règle soit la clé pour résoudre une foule de problèmes. Le droit, dans la tradition romaine, est un ensemble de règles. Ces règles ne saurait être indicatives, elles doivent être obligatoires, impératives, avoir une force contraignante avec toutefois une limite. Celle-ci est que ces règles, qui sont impérieuses, ne peuvent pas intervenir dans n’importe quel domaine. Elles assujettissent l’individu car elles

citoyens pas de vie privé. • Modèle d’Athènes : en tant qu’état de commerce il reconnait la liberté individuelle de chaque citoyen. Section 2 : Les penseurs de la politique La Grèce Antique a vu naître de très grands penseurs politiques. Dès le 6ème siècle av JC, ils sont très nombreux à Athènes où chacun à une grande liberté d’expression. Cependant la plupart d’entres eux restent inconnu car leurs œuvres ont été mal conservées. Deux auteurs ont été considérés comme les maîtres de la pensé grecque

s’inscrivent dans la durée. Que les hommes soient conscients ou non du temps les phénomènes sont fonction du temps. Lucien Febvre a été un des pionniers de l’histoire. Il a publié un livre consacré à Rabelais : « Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, la religion de Rabelais » (1942). Les croyances sont un objet d’étude pour l’historien. Que croyait-on au moyen âge ? A la renaissance ? Le peuple était croyant on le sait au travers de textes. Après Lucien, dans les années 50-60-70, on va étudier

Fondateurs de l’Europe, à savoir Robert Schuman, Conrad Adenauer et Alcide de Gasperi. Ils voulaient construire une communauté politique ce qui suppose la reconnaissance d’un certain nombre de rapport commun. Doctrine sociale de l’église : partis chrétiens sociaux auxquels les pères fondateurs de l’Europe appartenaient. La caractéristique majeurs de leur projet politique est que la liberté et la vérité ne s’opposent pas, c’est a dire qu’il n’y a pas de liberté pour tous, si la liberté est celle de

même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire sur lequel le vassal va pouvoir exploiter les terres, contrôler les villages…. Vont apparaitre

lui même distingué de la « lex » (=projet de loi). « Ius » vient de « iurare » qui signifie : prêter serment. « Iudex » (= le juge), il prononce le  « ius ». « Lex » (lectio) est lié à la lecture et à l'écrit. Le mot « droit » date du 4ème siècle, il vient du mot « directum » (bas latin) qui signifie mettre en alignement, donner une direction déterminée. Modalité d'application du « ius ». En dehors de cet apport Romain on peut noter celui des grecs et du christianisme. Les grecs ont pensé

institutions permet un angle d’attaque plus large sur l’étude de l’histoire du droit. B. L'évolution de la Suisse des origines au XXe siècle L’adoption d’une constitution écrite est un phénomène récent qui apparaît aux 17ème-18ème siècles. En suisse, la première date de 1798 et est considérée comme l’avènement de la Suisse moderne. a) La confédération d'Etats du XIIIe siècle à 1798 1. Le réseau d'alliances confédérales Avant 1798, la Suisse est constituée par différents textes (en pages 4 et 5 du

Chapitre 1 : En route vers la guerre : géopolitique des causes 1.1 les nationalismes Si l’Europe se lance à la conquête du monde en 1885, il n’en reste pas moins vrai qu’elle connaît aussi un regain de nationalisme durant la dernière moitié du 19ème siècle. A côté des grandes nations traditionnelles, deux pays ont enfin réussi à s’unifier et à créer une nation commune : il s’agit de l’Italie et de l’Allemagne. Ces deux nations ont donc accumulé un retard énorme comparé aux autres nations européennes

ainsi investi n'est obéi que s'il continu à être ce symbole pour le groupe. S'il perd cette qualité le groupe passe à la 3eme étape. - 3eme étape: Pouvoir institutionnalisé. L'homme détenant le pouvoir n'assure plus la représentation du groupe. Il n'est plus propriétaire du pouvoir mais l'exerce au nom de la collectivité. Le pouvoir appartient donc à la collectivité organisée, unie et soumise à des règles communes et à une autorité reconnue. (13eme siècle en Europe). Les différents types de domination

toujours c'est le Code civil". Le Code civil de 1804 marque une rupture dans l'histoire européenne. Avant le Code civil, la grande œuvre juridique comparable était le Code Justinien, empereur romain du VIème Siècle ap. J-C. de Constantinople. Le droit romain s'était développé dés le VIIIème siècle av. J-C. et du fait de l'accumulation des lois, des consultes et des décisions de justices, le droit était incomparable. Justinien a donc élagué le droit romain. Il ordonne la rédaction de 3 ouvrages : -