Allusion

parodie de l’allemand ; titre de noblesse ridiculisé tournant le baron en ridicule | « la sœur de monsieur le baron […] ne voulut jamais épouser [son amant] parce qu’il n’avait pu prouver que soixante et onze quartiers » (l. 6) litote / allusion moqueuse | « pouvoir prouver soixante et onze quartiers » est déjà un exploit impossible à accomplir, puisqu’il s’agit de retracer sa lignée sur près de 2 000 ans : les exigences de la baronne sont démesurées | prétention des Thunder-ten tronckh

en quoi la satire de la monarchie française est-elle efficace ? I) L’efficacité du regard étranger a) le regard étranger - noms persans, lieux persans, dates persanes : « Usbek », « Smyrne », « lune de Maharram », « auguste sultan » - multiples allusions à la Perse / pronoms et adjectifs possessifs (« nous », « nos », « notre ») qui renvoient aux persans => Exotisme à la mode au XVIIIème - Intérêt du regard étranger : o permet de fuir la censure (cf. publication anonyme) o permet de déceler des éléments

satire de la monarchie française est-elle efficace ? I) L’efficacité du regard étranger a) le regard étranger - noms persans, lieux persans, dates persanes : « Usbek », « Smyrne », « lune de Maharram », « auguste sultan » - multiples allusions à la Perse / pronoms et adjectifs possessifs (« nous », « nos », « notre ») qui renvoient aux persans => Exotisme à la mode au XVIIIème - Intérêt du regard étranger : o permet de fuir la censure (cf. publication anonyme) o permet

n'était pas un homme ordinaire. Il évoque par la suite des figures divines. En utilisant une métonymie pour le "glaive nu" (vers 3) il le renvoit à ce qu'écrit Poe. Car c'est l'épée que tient l'archange qui garde les portes du paradis. Il fait donc allusion non seulement à l'épée mais en plus au paradis. Il y a encore une fois une métonymie avec "l'ange" (vers 5) qui renvoit à l'archange évoqué avec le "glaive nu". Il veux dire qu'avec son art il a voulu réveillé la société et qu'avant il l'aurait écouté

de Vénus Prologue Problème de la piété de l’homme par rapport aux criminels Citation de l’auteur originel Etoile auxiliaire de Palestra en déclenchant la tempête I,1 (Scéparnion) Allusion à la tempête (cf. Alcmène chez Euripide) Evocation du tragique I,2 (Pleusidippe, Démonès, Scéparnion) Allusions aux relations maître – esclave Palémon // Portunus ? I,3 (Palestra) Plainte sur ses malheurs plus cruels que ceux qu’elle envisageait, malgré sa piété sans défaillance, dont elle ne retire

parti d’aller raisonner ailleurs des effets et des causes » = périphrase désignant sa désertion + réf à Leibniz → « s’enfuit » , « toujours marchant » = verbes de mouvemt : lâcheté → « tremblait comme un philosophe » = comparaison = allusion moqueuse aux philo . qui se cachent derrière des théories et n’affrontent pas la réalité L’éloignement volontaire du glorieux champ de bataille conduit Candide à l’arrière, où il découvre les retombées du « spectacle ». II. Une vision réaliste

l’envie des hommes de gagner toujours plus d’argent alors qu’ils n’en ont pas besoin d’autant , de plus il critique l’avarice de cette personne qui ne souhaite pas donner des œufs au plus démunis mais tout garder à son propre compte Procédés : Allusion à l’histoire de la veuve et de la poule, fable d’Esope Métaphore : Il la tua, l’ouvrit = l’engraissa Questions rhétoriques servant de redite de la morale : Pour vouloir trop tôt être riches ? II-L’avare qui a perdu son trésor- Livre IV Nous

partir+du+structuralisme&cd=3&hl=fr&ct=clnk&gl=fr) « Dans les modèles centrés sur l'auteur, on considère que la tache du lecteur consiste à découvrir le sens que l'auteur a voulu attribuer au texte » (p 12). Ce sens dont fait allusion Giasson, se trouve parfois caché entre les lignes et pour cela, le lecteur doit retrouver des indices dans le texte. Les modèles centrés sur le texte considèrent le texte comme « une entité dotée d'une signification déterminée et qu'une fois

l'amour. 3. Les différences entre la mer et l’amour : dans les tercets, les 2 thèmes ne sont plus assimilés - Les images des vers 9 et 10 : La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau. Marbeuf fait allusion à la mythologie grecque et romaine. La mère de l'amour est Vénus ou Aphrodite. Selon la légende, elle est née, nue, de l'écume de la mer. Le dieu de l'amour est Cupidon ou Éros, fils de Vénus et de Mars. Traditionnellement, la passion amoureuse qu'inocule

générale de la moralité. V31 : intervention du fabuliste 3 - L'écriture héroï-comique Imitation des textes fondateurs, un sujet bas est donc traité à l'aide d'un style élevé : héroï-comique V 3 : Evocation du combat placé sous le signe d'Homère '. allusion au Xanthe V5 Longtemps : siège de Troie dura 10 ans. Le bruit : prestige des grandes légendes. La gent qui porte crête : périphrase calquée sur les épithètes Homériques V16àl8 : Ces préparatifs de revanche sont placés sous le signe de Virgile Géorgiques